社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

1《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》指出：繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重大任務(wù)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果是綜合國(guó)力的重要組成部分。根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展的偉大實(shí)踐，探索和建立一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論體系，從而進(jìn)一步改革和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者義不容辭的神圣職責(zé)，也是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)。2 中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程，在實(shí)踐中是一個(gè)不斷地從“摸著石頭過(guò)河”到“駕著船、順著橋過(guò)河”的過(guò)程。相應(yīng)地，在理論認(rèn)識(shí)上則是一個(gè)不斷地從“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”躍進(jìn)的過(guò)程。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和新體制的逐步形成，人們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論認(rèn)識(shí)也不斷深化。自從鄧小平南方談話和中共十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)出版了一大批思考中國(guó)特色社會(huì)主義和探討中國(guó)現(xiàn)代化道路的論著，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論著和教材也出版了不少。我們?cè)噲D在已有成果的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展的成就進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)。我們不再重述馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，而是運(yùn)用這些理論工具分析和論述中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的制度變遷、政策變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總結(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。本書(shū)即是我們?cè)谶@方面的一個(gè)嘗試，或許我們的嘗試是幼稚的，但這種努力卻是科學(xué)進(jìn)步必不可少的環(huán)節(jié)。

內(nèi)容概要

　　《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》指出：繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重大任務(wù)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果是綜合國(guó)力的重要組成部分。根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展的偉大實(shí)踐，探索和建立一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論體系，從而進(jìn)一步改革和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者義不容辭的神圣職責(zé)，也是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)。

書(shū)籍目錄

前言
第一章 經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民性
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)：一門(mén)經(jīng)驗(yàn)解釋性的科學(xué)
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)：一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)
二、經(jīng)濟(jì)理論只有既能證實(shí)又能證偽，才具有科學(xué)的解釋性
三、想像的世界與真實(shí)的世界
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)：一門(mén)經(jīng)世致用之學(xué)
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)：一門(mén)經(jīng)世之學(xué)
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)：一門(mén)致用之學(xué)
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民性
一、服務(wù)于自身的理論應(yīng)該產(chǎn)生于自身的問(wèn)題
二、只有民族的，才是世界的
小結(jié)
思考題
第一篇 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度
第二章 經(jīng)濟(jì)制度：結(jié)構(gòu)、功能與變遷
第一節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其變遷
一、制度的內(nèi)涵
二、“經(jīng)濟(jì)制度”的含義
三、制度的功能
四、制度變遷理論
第二節(jié) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度：理論回顧
一、馬克思主義經(jīng)典理論關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的論述
二、20世紀(jì)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的主要論戰(zhàn)
三、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論的探索與發(fā)展
第三節(jié) 制度是影響生產(chǎn)力發(fā)展的首要因素
一、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”科學(xué)論斷及其“悖論現(xiàn)象”
二、制度是影響生產(chǎn)力發(fā)展的首要因素
小結(jié)
思考題
第三章 中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌
第一節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度
一、資源配置方式及其內(nèi)在制度結(jié)構(gòu)
二、世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度一體化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式多元化
第二節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的方式
一、中國(guó)漸進(jìn)式改革的方式
二、中國(guó)漸進(jìn)式改革的地區(qū)模式比較
三、中國(guó)漸進(jìn)式改革的意義
第三節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程及其基本經(jīng)驗(yàn)
一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的主要進(jìn)程
二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的主要成就
三、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本經(jīng)驗(yàn)
四、今后若干年深化改革的艱巨任務(wù)
第四節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的測(cè)度
一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度的測(cè)度
二、關(guān)于政府在市場(chǎng)化中的行為問(wèn)題
小結(jié)
思考題
第四章 社會(huì)主義財(cái)產(chǎn)所有制
第一節(jié) 生產(chǎn)資料所有制與產(chǎn)權(quán)理論
一、生產(chǎn)資料所有制的含義
二、產(chǎn)權(quán)理論和產(chǎn)權(quán)制度
三、產(chǎn)權(quán)制度是所有制的具體化
第二節(jié) 社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)及其調(diào)整
一、所有制結(jié)構(gòu)的含義
二、改革開(kāi)放前后我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
第三節(jié) 社會(huì)主義公有制及其實(shí)現(xiàn)形式
一、公有制和公有制經(jīng)濟(jì)的含義
二、關(guān)于公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合問(wèn)題
三、“公有制優(yōu)越性”的理論內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)
四、“以公有制為主體”的理論內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)
五、公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式
六、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用
第四節(jié) 非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和規(guī)范
一、非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
二、清理所有制問(wèn)題上“左”的觀念
三、21世紀(jì)中國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)
小結(jié)
思考題
第五章 社會(huì)主義收入分配制度
第一節(jié) 按勞分配：經(jīng)典理論及其社會(huì)主義實(shí)踐
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的分配理論
二、社會(huì)主義收入分配理論和中國(guó)收入分配制度的改革
三、關(guān)于公平、效率與收入差距問(wèn)題的探討
第二節(jié) 勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新和社會(huì)主義收入分配理論的深化
一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新實(shí)踐
二、依據(jù)新的實(shí)踐發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論
三、勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新和收入分配理論的深化
第三節(jié) 按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合
一、按要素分配的內(nèi)涵
二、我國(guó)實(shí)行按要素分配的客觀必然性
三、實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義
第四節(jié) 我國(guó)私營(yíng)企業(yè)主的高收入和剝削問(wèn)題
一、關(guān)于我國(guó)私營(yíng)企業(yè)主的高收人問(wèn)題
二、關(guān)于我國(guó)私營(yíng)企業(yè)主的剝削問(wèn)題
小結(jié)
思考題
第六章 市場(chǎng)信用與市場(chǎng)秩序
第一節(jié) 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與壟斷
一、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
二、壟斷
第二節(jié) 道德與市場(chǎng)信用
一、信用的含義與功能
二、道德的含義與功能
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德
第三節(jié) 法治與市場(chǎng)信用
一、法治的功能
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)
三、以法律促進(jìn)市場(chǎng)信用體系的建立
第四節(jié) 市場(chǎng)秩序的治理和規(guī)范
一、目前我國(guó)市場(chǎng)秩序存在的主要問(wèn)題及其成因
二、政府的設(shè)租性管制
三、如何整治市場(chǎng)秩序混亂
四、維護(hù)市場(chǎng)秩序的制度設(shè)施
小結(jié)
思考題
第二篇 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行
第七章 社會(huì)主義微觀經(jīng)濟(jì)主體
第一節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)主體
一、微觀經(jīng)濟(jì)主體分類
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下微觀經(jīng)濟(jì)主體的特征
第二節(jié) 企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為分析
一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)
二、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和資本經(jīng)營(yíng)
三、企業(yè)決策行為
四、企業(yè)創(chuàng)新行為
五、企業(yè)發(fā)展
第三節(jié) 城市居民經(jīng)濟(jì)行為分析
……
第三篇 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

插圖：對(duì)此經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部也有很大分歧。薩繆爾森在其《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》中文版序言中斷言，不使用數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，是“不能使人超越經(jīng)濟(jì)科學(xué)的幼兒園的”①。弗里德曼早在20世紀(jì)50年代在其著名的《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》一文中斷言，對(duì)于人類社會(huì)我們完全可以像對(duì)自然界那樣運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)處理。②然而，不少人還是認(rèn)為社會(huì)的事實(shí)不同于自然現(xiàn)象，它涉及到人與人的互動(dòng)性、情感性、整體性和有機(jī)性，其中有相當(dāng)大一部分無(wú)法用目前的數(shù)學(xué)方法來(lái)研究?；蛟S可以講，數(shù)理方法很重要，但社會(huì)現(xiàn)象如此復(fù)雜，人類今天使用的數(shù)學(xué)工具還難以滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上的要求。可是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者視數(shù)學(xué)表達(dá)的模型為惟一的“真學(xué)問(wèn)”，刻意為了高深數(shù)理模型的適用性而對(duì)現(xiàn)實(shí)事件中重要卻無(wú)法進(jìn)行數(shù)學(xué)處理的因素“舍象掉”。這種風(fēng)氣看上去使經(jīng)濟(jì)學(xué)在形式上超越“經(jīng)濟(jì)科學(xué)的幼兒園”（可惜在數(shù)學(xué)專業(yè)的高年級(jí)大學(xué)生看來(lái)，迄今為止經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用的大部分?jǐn)?shù)理操練在數(shù)學(xué)中也不過(guò)是“小兒科”），但在更為重要的經(jīng)濟(jì)思想上它有可能使經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期停留在“幼兒園”中。同樣是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哈耶克29歲以后幾乎不再使用數(shù)學(xué)方法；?？怂?0歲以后對(duì)早年代表作《價(jià)值與資本》評(píng)價(jià)甚低，反而看重自己中年以后寫(xiě)的幾乎連數(shù)字都沒(méi)有的《經(jīng)濟(jì)史理論》；至于繆爾達(dá)爾，對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)更為激烈。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師越到晚年越發(fā)現(xiàn)，社會(huì)科學(xué)的事實(shí)是相當(dāng)特殊的，是動(dòng)態(tài)的、整體的、有機(jī)的，不像數(shù)學(xué)在自然科學(xué)領(lǐng)域中遇到的事實(shí)，孤立地、分析性地研究便可得出有意義的發(fā)現(xiàn)。問(wèn)題是如何把握經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的“度”。一方面，數(shù)學(xué)方法是必要的。畢竟，經(jīng)濟(jì)思想的數(shù)學(xué)模型化非常有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確地、低成本地積累、交流和傳播，而這對(duì)一個(gè)理論范式來(lái)說(shuō)是非常重要的。數(shù)學(xué)方法也可以為經(jīng)濟(jì)分析的展開(kāi)提供強(qiáng)有力的手段。另一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須為自己確立數(shù)學(xué)方法使用的界限。這一界限究竟在哪里，提供一個(gè)可定量分析的標(biāo)準(zhǔn)也許是不可能的，但一個(gè)定性的界限可以給出來(lái)：經(jīng)濟(jì)學(xué)家至少不應(yīng)因?yàn)閿?shù)學(xué)形式完美的追求而放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的廣泛討論。

后記

本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大課題研究的階段性成果之一。課題研究工作始終是在國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、科研局和研究生院的支持、關(guān)懷和指導(dǎo)下進(jìn)行的，本課題還得到TCL集團(tuán)有限公司的大力支持。四年多來(lái)，課題組就社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的一系列專題，召開(kāi)了數(shù)十次座談會(huì)和研討會(huì)，編纂了《勞動(dòng)價(jià)值論研究》、《剩余價(jià)值論研究》、《勞動(dòng)力商品理論研究》、《所有制理論研究》、《收入分配理論研究》、《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)專題研究》等社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究文獻(xiàn)資料。本書(shū)作為一本研究性教材，盡管參閱了大量的已有研究成果，但主要立足于“著”。作為社會(huì)科學(xué)論著，既要及時(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又要保持相對(duì)的穩(wěn)定性。所以，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)有的資料可能較“陳舊”——其實(shí)只要能說(shuō)明問(wèn)題即可；有的資料新穎——再新的理論也是根源于實(shí)踐的。本書(shū)寫(xiě)作歷時(shí)四年，歷易數(shù)稿。四年之中保持課題隊(duì)伍的穩(wěn)定是不容易的。本書(shū)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師鄒東濤教授主編，各章編寫(xiě)人員分工安排如下：第一章，鄒東濤、時(shí)紅秀；第二章，李增剛、鄒東濤；第三章，鄒東濤；第四章，李增剛、鄒東濤；第五章，鄒東濤、李增剛；第六章，時(shí)紅秀、鄒東濤、范德勝；第七章，范德勝；第八章，田清旺、時(shí)紅秀；第九章，李恩平；第十章，田清旺；第十一章，胡繼曄；第十二章，李恩平、李增剛。

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