大眾哲學(xué)

內(nèi)容概要

本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開通俗哲學(xué)寫作之一代風(fēng)氣，自出版以來，一版再版，在歷史上產(chǎn)生過很大的影響，可以說其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實的價值。

作者簡介

　　艾思奇（1910.3-1966.3），原名李生萱，云南省保山市騰沖縣人。我國杰出的無產(chǎn)階級革命家，著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家、中國共產(chǎn)黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士。他于1933年在上海走上革命道路，1935年加入中國共產(chǎn)黨。1937年奉調(diào)到延安，先后擔(dān)任過延安抗日軍政大學(xué)主任教員

書籍目錄

編者序（李公樸）關(guān)于《哲學(xué)講話》著者第十版序關(guān)于新訂重改本第一章  緒論  哲學(xué)并不神秘    ——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系  果樹林里找桃樹    ——哲學(xué)是什么？第二章  唯心論、二元論和唯物論  兩軍對戰(zhàn)   ——哲學(xué)的兩大類別  一塊招牌上的種種花樣   ——主觀唯心論和客觀唯心論  三分象人，七分象鬼   ——二無論、機械唯物論  為什么會有不如意的事   ——辯證唯物論第三章  辯證法唯物論的認識論  用照相作比喻  ——反映論  卓別麟和希特勒的分別  ——感性認識與理性認識的矛盾  原來是一家人  ——感性認識與理性認識的關(guān)系  由胡桃說起  ——認識和實踐  昌朋友還是豺狼  ——真理論第四章  唯物辯證法的基本規(guī)律  天曉得  ——-立場、觀點和方法  無風(fēng)不起浪  ——事物的普遍的有機聯(lián)系的規(guī)律  不是變戲法  ——事物自己運動發(fā)展規(guī)律  追論雷峰塔的倒塌  ——質(zhì)與量互相轉(zhuǎn)變的規(guī)律  岳飛是怎樣死的  ——對立統(tǒng)一的規(guī)律  沒有了  ——否定之否定的規(guī)律第五章  唯物辯證法的幾個范疇  七十二變  “談虎色變”  規(guī)規(guī)矩矩  “在劫者難逃”  “貓是為吃老鼠而生的”我怎樣寫成的《大眾哲學(xué)》的？

章節(jié)摘錄

　　在前一章里早已說過，我們的生活，是離不開一種斗爭的過程，而這種斗爭，在新民主主義革命時期，根本上就是中國廣大人民對帝國主義、封建勢力和官僚資本主義的斗爭。這個斗爭把中國社會分成了革命和反動的兩個大營壘，在這兩大營壘里，各自包含了許多社會地位不同的人的集團，包含著各種不同的階級。在人民的革命營壘方面，首先有工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、民族工商業(yè)資產(chǎn)階級，以及一切進步開明人士和集團，在帝國主義、封建勢力和官僚資本主義的營壘里，有大地主、大官僚買辦資本家、軍閥、政客、漢奸、特務(wù)等等的階級和集團。我們可以看見，這些復(fù)雜的階級和集團，由于他們的社會地位不同，他們對于事物和對于世界的認識和看法，也有種種不同。首先兩個營壘是處在根本對立的地位，在中國問題上，就有了兩種根本對立的思想。在人民的營壘方面，根本的思想是希望中國得到解放，使中國成為民主、自由、獨立、統(tǒng)一和富強的國家；在反動的營壘方面，他們的根本思想?yún)s是不惜使中國成為帝國主義（目前是美帝國主義）的殖民地和附庸國，以便在帝國主義的援助之下，在中國建立起他們少數(shù)剝削者的專制獨裁統(tǒng)治。這是兩個營壘的根本的對立思想，是兩個營壘對于中國問題的根本相反的看法。但是，兩個營壘中包含各種不同的階級和集團，他們在中國社會上所處的地位也各不相同，因此他們所有著的就不簡單只是這兩種針鋒相對的思想。同是站在人民的營壘方面的各階級，他們對于中國解放的要求是各有差別的。工人階級堅決要求在中國解放之后能夠得到徹底的翻身，農(nóng)民也是這樣，工農(nóng)階級成為新的人民民主國家里占有主要統(tǒng)治地位的階級，民族資產(chǎn)階級則首先關(guān)心的是中國解放以后資本主義工商業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級在政治上的地位。又如工人階級和農(nóng)民階級就能和反動營壘始終進行堅決的斗爭，而資產(chǎn)階級則常常表現(xiàn)動搖妥協(xié)的傾向。在反動營壘方面也是一樣，一部分集團是堅決反對人民的死硬派，另一部分由于與其他部分的矛盾沖突，并且在人民斗爭的強大壓力下，往往竟能夠和人民營壘方面形成一時的和一定條件之下的妥協(xié)，甚至于結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。就抗日戰(zhàn)爭中的情形來說，以汪精衛(wèi)為首的一群大地主大資產(chǎn)階級，就是和日本帝國主義站在一起來堅決反對抗日的廣大中國人民的，而另一部分以蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級，這時就曾經(jīng)在國內(nèi)外形勢的逼迫之下和中國廣大人民做了暫時的妥協(xié)——但在妥協(xié)中間仍然時時進行反對人民的活動，并發(fā)動了幾次反共反人民反革命的高潮?？谷諔?zhàn)爭勝利了，情形就有了改變，從前和人民暫時妥協(xié)的大地主大資產(chǎn)階級（包括他們的軍閥、官僚、特務(wù)集團），現(xiàn)在是和美帝國主義一起，站在堅決反對人民的立場上了。我們講了這一長篇，是想說明什么呢？我們是想說明：在兩個大營壘中間，在兩種根本對立的思想中間，因為都包含有各種各樣的階級和集團，它們的地位不同，它們的關(guān)系常有變化，因此它們對于同一中國問題的看法也就表現(xiàn)出各種各樣復(fù)雜的情形，并且也常會發(fā)生變化?！　　?/pre>








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