柏拉圖全集（第四卷）

內(nèi)容概要

　　王曉朝編著的本書講述了：柏拉圖的對話無疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示了一個在西方哲學(xué)史上最早的，也是兩千多年來影響最大的理性主義的哲學(xué)體系；而且在文學(xué)史上也是極其優(yōu)美的杰作，尤其是在他的早中期對話中，既充滿了機(jī)智幽默的談話，又穿插了許多動人的神話故事和寓言。他的對話可以與希臘古代的史詩、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學(xué)名著。因此不但為學(xué)習(xí)哲學(xué)和文學(xué)的人所必讀，而且是世界各國許多人所喜讀。本書收錄了被公認(rèn)為信實可靠的全部柏拉圖對話和書信。

作者簡介

柏拉圖，古希臘最有代表性的大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家、大教育家。他的思想與著作（主要是對話）對西方哲學(xué)理念與整個文化的發(fā)展發(fā)揮過重要作用，有著極其深遠(yuǎn)的影響，把他在西方思想史和文化史上的地位比作中華文化傳統(tǒng)中的孔子絲毫也不過分。

書籍目錄

附錄
伊庇諾米篇
大希庇亞篇
書信
第1封
第2封
第3封
第4封
第5封
第6封
第7封
第8封
第9封
第10封
第11封
第12封
第13封
柏拉圖年表功
析拉圖譜系表
英漢譯名對照
漢英譯名對照
柏拉圖著作篇名縮略語表
名目索引
事項索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：還有一個人我們沒提到，他完全有資格得到聰明人的頭銜，他這種獲得智慧的珍貴能力在人們的日常言談中一般被當(dāng)作天賦而非智慧，他能夠?qū)W習(xí)任何知識，有著可靠的記憶力，能在各種情景下回憶起相關(guān)的適當(dāng)步驟，并及時加以運(yùn)用，決不拖延。有些人把這些能力說成是天賦，有些人把這些能力說成是智慧，還有一些人稱之為天生的洞察力，但是擁有正確判斷力的人沒有一個會同意把依賴天賦才能的人稱作聰明人。然而，必定還存在著某些知識或別的什么東西，擁有了它們就能得到智慧，而這種智慧就是表現(xiàn)在各種行動中的智慧，而非僅僅是一種名聲。所以，讓我們來觀察這件事情。這是我們現(xiàn)在正在進(jìn)入的一個最難的論證——在我們上面已經(jīng)指出過的智慧之外去發(fā)現(xiàn)智慧，尋找真正配得上智慧名稱的智慧。能得到這種智慧的既非弄虛作假之人，又非輕佻無聊之人，這種智慧一定能使他成為他的國家的完全意義上的聰明而又善良的公民，既作為執(zhí)政官又作為被統(tǒng)治者，此外還要做一名有節(jié)制的人。接下去，讓我們首先考慮在我們擁有的所有知識中有哪一門學(xué)問，如果從人類中消除，或者從來沒有出現(xiàn)過，人類就會變得毫無思想，成為愚蠢的生靈。要找到這個問題的答案似乎并不十分困難。也就是說，如果我們一門學(xué)問一門學(xué)問地數(shù)下去，那么賦予我們數(shù)的知識的那門學(xué)問似乎會對我們產(chǎn)生這樣的影響。我相信自己可以說我們并不像那位用賜予我們天資來保全我們的那位神一樣幸運(yùn)。在此我要解釋一下我想到的神是哪一位神，我在這里提到他似乎很奇怪，但從另一個角度看倒也沒什么可奇怪的。我們?yōu)槭裁粗荒芟嘈盼覀兿碛械囊磺行腋５脑蚓褪且磺性蛑凶顐ゴ蟮睦碇悄?麥吉盧和克利尼亞，我以這種莊嚴(yán)的方式敘說的這位神是誰呢?呃，當(dāng)然了，他就是烏拉諾斯，我們有義務(wù)榮耀他，就像榮耀所有神靈和天神一樣，我們尤其要向他祈禱。我們?nèi)汲姓J(rèn)他是我們所享有的其他一切好事物的源泉，我們更要承認(rèn)以各種方式把數(shù)賜予我們的就是他，只要聽從他的引導(dǎo)，人們的天資就會得到更新。只要對他進(jìn)行正確的思考，那么用科斯摩斯、奧林普斯或烏拉諾斯等不同的名字稱呼他是無所謂的。天神使蒼穹閃閃發(fā)光，使星辰沿著自己的軌道行進(jìn)，為我們提供季節(jié)和日常食物，所以每個人都要追隨他。是的，他把整個系列的數(shù)字作為禮物賜給我們，所以我們也要假定把其他理智和一切好東西賜給我們的也是他。一個人要是接受了他恩賜的數(shù)字，能用心敘述整個天穹的運(yùn)行，那么這就是一切恩賜中最偉大的福分。但是我們還要繼續(xù)推進(jìn)我們的論證，回憶我們正確的觀察，如果把數(shù)從人類中驅(qū)逐出去，我們就決不可能變得聰明起來。生靈若無理性的討論，如果不認(rèn)識二和三、奇數(shù)和偶數(shù)，對數(shù)完全不熟悉，對事物只有感覺和記憶，但卻不能理智地解釋它們，那么這個生靈的靈魂就決不可能獲得圓滿的美德，盡管并沒有任何東西在阻止它獲得其他美德，比如勇敢和節(jié)制。若無真正的推理能力，人就決不會發(fā)生改變，智慧是這種圓滿美德的最主要的組成部分，如果沒有智慧，人就決不能變得全善，因此也不會幸福。因此，以數(shù)為基礎(chǔ)是絕對有必要的，盡管要解釋這一點需要比先前更長的討論。

編輯推薦

《柏拉圖全集》(第4卷)編輯推薦：王曉朝先生在翻譯工作結(jié)束后，用了康德在《純粹理性批判》中"我們能比柏拉圖本人更好地理解柏拉圖"(P256)來說明柏拉圖翻譯中的問題——"翻譯須理解，理解即重建"。新譯本文筆流暢，可讀性強(qiáng)，而且在譯本的編排上借鑒了國際公認(rèn)的權(quán)威英譯本；全集封套、封面設(shè)計新穎、莊重，大師氣息隱約可見！

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