柏拉圖全集（第四卷）

內(nèi)容概要

　　王曉朝編著的本書講述了：柏拉圖的對(duì)話無(wú)疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示了一個(gè)在西方哲學(xué)史上最早的，也是兩千多年來(lái)影響最大的理性主義的哲學(xué)體系；而且在文學(xué)史上也是極其優(yōu)美的杰作，尤其是在他的早中期對(duì)話中，既充滿了機(jī)智幽默的談話，又穿插了許多動(dòng)人的神話故事和寓言。他的對(duì)話可以與希臘古代的史詩(shī)、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學(xué)名著。因此不但為學(xué)習(xí)哲學(xué)和文學(xué)的人所必讀，而且是世界各國(guó)許多人所喜讀。本書收錄了被公認(rèn)為信實(shí)可靠的全部柏拉圖對(duì)話和書信。

作者簡(jiǎn)介

柏拉圖，古希臘最有代表性的大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家、大教育家。他的思想與著作（主要是對(duì)話）對(duì)西方哲學(xué)理念與整個(gè)文化的發(fā)展發(fā)揮過重要作用，有著極其深遠(yuǎn)的影響，把他在西方思想史和文化史上的地位比作中華文化傳統(tǒng)中的孔子絲毫也不過分。

書籍目錄

附錄
伊庇諾米篇
大希庇亞篇
書信
第1封
第2封
第3封
第4封
第5封
第6封
第7封
第8封
第9封
第10封
第11封
第12封
第13封
柏拉圖年表功
析拉圖譜系表
英漢譯名對(duì)照
漢英譯名對(duì)照
柏拉圖著作篇名縮略語(yǔ)表
名目索引
事項(xiàng)索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：還有一個(gè)人我們沒提到，他完全有資格得到聰明人的頭銜，他這種獲得智慧的珍貴能力在人們的日常言談中一般被當(dāng)作天賦而非智慧，他能夠?qū)W習(xí)任何知識(shí)，有著可靠的記憶力，能在各種情景下回憶起相關(guān)的適當(dāng)步驟，并及時(shí)加以運(yùn)用，決不拖延。有些人把這些能力說成是天賦，有些人把這些能力說成是智慧，還有一些人稱之為天生的洞察力，但是擁有正確判斷力的人沒有一個(gè)會(huì)同意把依賴天賦才能的人稱作聰明人。然而，必定還存在著某些知識(shí)或別的什么東西，擁有了它們就能得到智慧，而這種智慧就是表現(xiàn)在各種行動(dòng)中的智慧，而非僅僅是一種名聲。所以，讓我們來(lái)觀察這件事情。這是我們現(xiàn)在正在進(jìn)入的一個(gè)最難的論證——在我們上面已經(jīng)指出過的智慧之外去發(fā)現(xiàn)智慧，尋找真正配得上智慧名稱的智慧。能得到這種智慧的既非弄虛作假之人，又非輕佻無(wú)聊之人，這種智慧一定能使他成為他的國(guó)家的完全意義上的聰明而又善良的公民，既作為執(zhí)政官又作為被統(tǒng)治者，此外還要做一名有節(jié)制的人。接下去，讓我們首先考慮在我們擁有的所有知識(shí)中有哪一門學(xué)問，如果從人類中消除，或者從來(lái)沒有出現(xiàn)過，人類就會(huì)變得毫無(wú)思想，成為愚蠢的生靈。要找到這個(gè)問題的答案似乎并不十分困難。也就是說，如果我們一門學(xué)問一門學(xué)問地?cái)?shù)下去，那么賦予我們數(shù)的知識(shí)的那門學(xué)問似乎會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生這樣的影響。我相信自己可以說我們并不像那位用賜予我們天資來(lái)保全我們的那位神一樣幸運(yùn)。在此我要解釋一下我想到的神是哪一位神，我在這里提到他似乎很奇怪，但從另一個(gè)角度看倒也沒什么可奇怪的。我們?yōu)槭裁粗荒芟嘈盼覀兿碛械囊磺行腋５脑蚓褪且磺性蛑凶顐ゴ蟮睦碇悄?麥吉盧和克利尼亞，我以這種莊嚴(yán)的方式敘說的這位神是誰(shuí)呢?呃，當(dāng)然了，他就是烏拉諾斯，我們有義務(wù)榮耀他，就像榮耀所有神靈和天神一樣，我們尤其要向他祈禱。我們?nèi)汲姓J(rèn)他是我們所享有的其他一切好事物的源泉，我們更要承認(rèn)以各種方式把數(shù)賜予我們的就是他，只要聽從他的引導(dǎo)，人們的天資就會(huì)得到更新。只要對(duì)他進(jìn)行正確的思考，那么用科斯摩斯、奧林普斯或?yàn)趵Z斯等不同的名字稱呼他是無(wú)所謂的。天神使蒼穹閃閃發(fā)光，使星辰沿著自己的軌道行進(jìn)，為我們提供季節(jié)和日常食物，所以每個(gè)人都要追隨他。是的，他把整個(gè)系列的數(shù)字作為禮物賜給我們，所以我們也要假定把其他理智和一切好東西賜給我們的也是他。一個(gè)人要是接受了他恩賜的數(shù)字，能用心敘述整個(gè)天穹的運(yùn)行，那么這就是一切恩賜中最偉大的福分。但是我們還要繼續(xù)推進(jìn)我們的論證，回憶我們正確的觀察，如果把數(shù)從人類中驅(qū)逐出去，我們就決不可能變得聰明起來(lái)。生靈若無(wú)理性的討論，如果不認(rèn)識(shí)二和三、奇數(shù)和偶數(shù)，對(duì)數(shù)完全不熟悉，對(duì)事物只有感覺和記憶，但卻不能理智地解釋它們，那么這個(gè)生靈的靈魂就決不可能獲得圓滿的美德，盡管并沒有任何東西在阻止它獲得其他美德，比如勇敢和節(jié)制。若無(wú)真正的推理能力，人就決不會(huì)發(fā)生改變，智慧是這種圓滿美德的最主要的組成部分，如果沒有智慧，人就決不能變得全善，因此也不會(huì)幸福。因此，以數(shù)為基礎(chǔ)是絕對(duì)有必要的，盡管要解釋這一點(diǎn)需要比先前更長(zhǎng)的討論。

編輯推薦

《柏拉圖全集》(第4卷)編輯推薦：王曉朝先生在翻譯工作結(jié)束后，用了康德在《純粹理性批判》中"我們能比柏拉圖本人更好地理解柏拉圖"(P256)來(lái)說明柏拉圖翻譯中的問題——"翻譯須理解，理解即重建"。新譯本文筆流暢，可讀性強(qiáng)，而且在譯本的編排上借鑒了國(guó)際公認(rèn)的權(quán)威英譯本；全集封套、封面設(shè)計(jì)新穎、莊重，大師氣息隱約可見！

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