柏拉圖全集（第二卷）

內(nèi)容概要

　　著名哲學(xué)家周國平說，在古典書籍方面，最值得稱道的是《柏拉圖全集》。柏拉圖是古希臘最偉大的哲學(xué)家，西方哲學(xué)的鼻祖，但其著作的中譯本一直不全。譯者王曉朝是專門研究柏拉圖的學(xué)者，直接從希臘文譯出這部全集，填補(bǔ)了空白，功德無量。
　　柏拉圖的對話無疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示了一個在西方哲學(xué)史上最早的，也是兩千多年來影響最大的理性主義的哲學(xué)體系；而且在文學(xué)史上也是極其優(yōu)美的杰作，尤其是在他的早中期對話中，既充滿了機(jī)智幽默的談話，又穿插了許多動人的神話故事和寓言。他的對話可以與希臘古代的史詩、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學(xué)名著。因此不但為學(xué)習(xí)哲學(xué)和文學(xué)的人所必讀，而且是世界各國許多人所喜讀。王曉朝教授翻譯的四卷本《柏拉圖全集》此新譯全集以希臘原文的婁卜叢書中的《柏拉圖文集》為基準(zhǔn)，翻譯文筆流暢，可讀性強(qiáng)，而且在內(nèi)容的編排上借鑒了國際公認(rèn)的權(quán)威英譯本---伊迪絲·漢密爾頓和亨廷頓·凱恩斯主編的《柏拉圖對話全集》，采納了這個版本中各篇對話前的短序，作為中譯本各對話的提要，幫助讀者正確地理解正文的內(nèi)容。本卷收錄的內(nèi)容有：歐緒德謨篇，克拉底魯篇，斐德羅篇，會飲篇，國家篇，泰阿泰德篇，巴門尼德篇。

作者簡介

　　柏拉圖，哲學(xué)家，政治家，政治思想家。學(xué)園的創(chuàng)立是柏拉圖一生最重要的功績。柏拉圖的學(xué)園在西方開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)，是希臘世界最重要的思想庫和人才庫。

書籍目錄

歐緒德謨篇
克拉底魯篇
斐德羅篇
會飲篇
國家篇
　第一卷
　第二卷
　第三卷
　第四卷
　第五卷
　第六卷
　第七卷
　第八卷
　第九卷
　第十卷
泰阿泰德篇
巴門尼德篇

章節(jié)摘錄

書摘　　赫謨根尼  假定我們讓蘇格拉底成為論證的一方?！　】死佐? 只要你樂意?！　『罩兏? 我要向你做些解釋，蘇格拉底，我們的朋友克拉底魯一直在對名稱進(jìn)行論證。他說名稱是自然的，而非約定俗成的——名稱不是人們一致同意使用的那種聲音的一部分——名稱的真實(shí)性或正確性對希臘人和野蠻人來說都是一樣的。我問他，你自己的名字克拉底魯是否真實(shí)?他回答說是。蘇格拉底的名字呢?也是。我對他說，那么每個人的名字就是別人稱呼他的那個名稱。對此克拉底魯回答說，如果世上所有人都叫你赫謨根尼，那么赫謨根尼就不會是你的名字了。我急于想得到進(jìn)一步的解釋，這時他露出一副嘲諷和神秘的樣子，看起來他要是愿意的話，他會說出自己對這件事的看法，如果他能把話說明白，那么也一定能夠完全令我信服。蘇格拉底，告訴我，這個神諭是什么意思，或者要是你擅長這種事，那么也可以把你自己對名稱真實(shí)性或正確性的看法告訴我，這樣的話我就能先聽為快了?！　√K格拉底  希波尼庫之子，有句古諺說“好知識最難獲得”。關(guān)于名稱的知識是知識的一大部分。如果我不那么窮，我就會去聽偉大的普羅狄科講授那門50德拉克瑪?shù)恼n程，這是一門完整的語法和語言課——這是他自己的原話——要是這樣的話，我馬上就能回答你有關(guān)名稱正確性的問題。但我確實(shí)只聽了門一個德拉克瑪?shù)恼n，因此我不懂名稱的真實(shí)性。然而我很樂意幫助你和克拉底魯考察這些事情。他說你的名字并非赫謨根尼，我懷疑他只是在和你開玩笑，他的意思是說，你并非赫耳墨斯真正的兒子，因?yàn)槟阋恢痹趯ふ液眠\(yùn)，但從來沒交上好運(yùn)。但我說過，要獲得這類知識很難，所以我們在聽到雙方意見之前最好不要下結(jié)論?！　『罩兏? 我經(jīng)常和克拉底魯或是其他人談?wù)撨@個問題，但除了說它是約定俗成的和人們一致同意的，我無法相信名稱的正確性還有其他什么原則。在我看來，你提出的任何名稱都是正確的，如果你換一個名稱，那么這個新名稱也和老名稱一樣正確——我們經(jīng)常給自己的奴隸換個名字，我們給他們起的新名字就和老名字一樣好。因?yàn)樽匀徊]有把名字給予任何事物，所有名稱都是一種習(xí)俗和使用者的習(xí)慣。這就是我的看法。但若我錯了，我樂意聽到克拉底魯?shù)呐u，向他學(xué)習(xí)，或向其他任何人學(xué)習(xí)。　　蘇格拉底  我敢說你是對的，赫謨根尼。讓我們來看——你的意思是，每一事物的名稱只是大家都同意用來稱呼它的那個東西，對嗎?　　赫謨根尼  我是這樣想的。　　蘇格拉底  名稱的賜予者是一個人或一個城邦，是嗎?　　赫謨根尼  是的?！　√K格拉底  好吧，現(xiàn)在讓我們來舉例。假定我把一個人叫做馬，或把一匹馬叫做人，那么你的意思是說，我個人把這個人叫做馬是正確的，而世上其他人把他叫做人也是正確的；或者我個人把他叫做人，而世上其他人把他叫做馬也是正確的——你是這個意思嗎?　　赫謨根尼  在我看來這些說法都對?！　√K格拉底  那么它們的真實(shí)性如何?你承認(rèn)語詞有真實(shí)與虛假之分嗎?　　赫謨根尼  當(dāng)然有。　　蘇格拉底  命題也有真實(shí)與虛假之分嗎?　　赫謨根尼  當(dāng)然有。　　蘇格拉底  真實(shí)的命題說的是存在的事物，虛假的命題說的是不存在的事物，對嗎?　　赫謨根尼  對，除此之外還能有別的回答嗎?　　蘇格拉底  那么，在一個命題中有真實(shí)與虛假嗎?　　赫謨根尼  當(dāng)然有?！　√K格拉底  但一個命題的真只能是整個命題的真，而它的部分可以是不真的嗎?　　赫謨根尼  不可能，部分也和整體一樣真。　　蘇格拉底  你說的部分是大部分而不是小部分，或者說你指的是每一部分?　　赫謨根尼  我要說每一部分都是真的?！　√K格拉底  命題有可能分解為比名稱還要小的部分嗎?　　赫謨根尼  不可能，名稱已經(jīng)是最小的部分了?！　√K格拉底  那么名稱是真命題的一個部分嗎?　　赫謨根尼  是?！　√K格拉底  它是一個部分，而且你說它是一個真實(shí)的部分?！　『罩兏? 對。　　蘇格拉底  虛假的部分不也是虛假的嗎?　　赫謨根尼  是?！　√K格拉底  但若命題可真可假，名稱不也可真可假嗎?　　赫謨根尼  我們必須這樣推論?！　√K格拉底  任何事物的名稱是由任何人加以肯定的那個名稱嗎?　　赫謨根尼  是的。　　蘇格拉底  那么，如果每個人都說到某個事物，這個事物就會有許多名稱，對嗎?這些名稱在被說出來時都是真實(shí)的名稱，對嗎?　　赫謨根尼  對，蘇格拉底，我感到名稱的正確性無非就在于此。你提供一個名稱，我提供另一個，對同一事物來說，不同的城市和國家有不同的名稱。希臘人和野蠻人使用不同的名稱，希臘的幾個部族使用的名稱也不一樣?！　√K格拉底  但是赫謨根尼，你會說名稱不同事物也不同嗎?如普羅泰戈拉所說，它們都只與個人相關(guān)聯(lián)，對嗎?他說過，人是萬物的尺度，對我來說，事物就是它們對我所顯現(xiàn)的那個樣子，對你來說，事物就是它們對你所顯現(xiàn)的那個樣子。你同意他的看法嗎，或者你會說事物有它們自己永久的本質(zhì)?　　赫謨根尼  蘇格拉底，在我困惑不解的時候，我曾經(jīng)好幾次想要投靠普羅泰戈拉，但我并不完全贊同他的觀點(diǎn)。……

編輯推薦

　　著名哲學(xué)家周國平說，在古典書籍方面，最值得稱道的是《柏拉圖全集》。柏拉圖是古希臘最偉大的哲學(xué)家，西方哲學(xué)的鼻祖，但其著作的中譯本一直不全。譯者王曉朝是專門研究柏拉圖的學(xué)者，直接從希臘文譯出這部全集，填補(bǔ)了空白，功德無量。

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