中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建

內(nèi)容概要

中國當(dāng)代人文精神也是當(dāng)代世界人類精神的重要組成部分，僅僅從中國的歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)，只能看到那些變化中的東西，或許也可猜測一些變化的方向，但整體上仍是對社會變遷中社會結(jié)構(gòu)變化的描述性反映，只有站在世界的、未來的、終極關(guān)懷的視角上才能看到那些該變的東西、看到變化的整體方向和利弊，而這樣的理論才可能起到導(dǎo)向的作用，也只有這樣的理論才更具總體性、反思性、批判性、終極性的哲學(xué)特質(zhì)。本書分上、下二篇：上篇闡述中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的意義、原則、理論資源等；下篇著重闡述人文精神構(gòu)建的具體途徑，及其與人類精神家園的展望。

書籍目錄

導(dǎo)言  社會哲學(xué)視野中的中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建上篇  第一章  中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的意義和新視界   第一節(jié) 中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建的意義   第二節(jié) 中國當(dāng)代人文精神的新視界  第二章  中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的理論資源清點(diǎn)   第一節(jié) 中國古典人文精神批判   第二節(jié) 西方近現(xiàn)代人文精神析取   第三節(jié) 中國現(xiàn)代人文精神構(gòu)建努力的反思   第四節(jié) 后現(xiàn)代主義的啟示  第三章  社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代變遷與人性結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換   第一節(jié) 人性結(jié)構(gòu)的外化與社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)化   第二節(jié) 現(xiàn)代化過程中的人性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換   第三節(jié) 后發(fā)型現(xiàn)代化過程中現(xiàn)實(shí)文本與理論文本的交互關(guān)系  第四章  中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建原則   第一節(jié) 中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的總體原則    第二節(jié) 中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體原則——在整體性視野中建構(gòu)個體性   第三節(jié) 中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體原則——在人文視野中建構(gòu)科學(xué)理性   第四節(jié) 中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體原則——高技術(shù)與高情感的平衡   第五節(jié) 中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體原則——在理想性的視野中建構(gòu)現(xiàn)實(shí)性下篇  第五章 中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體途徑（上）：精神文化體系的轉(zhuǎn)型  第六章 中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體途徑（中）：思維方式的變革與人文教育的發(fā)展  第七章 中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體途徑（下）：日常生活領(lǐng)域的現(xiàn)代重建  第八章 中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建與人類精神家園展望  后記 下篇第五章  中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體途徑（上）第六章  中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體途徑（中）第七章  中國當(dāng)代人文精神構(gòu)建的具體途徑（下）第八章  中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建與人類精神家園展望后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第三，中國古典人文精神是早熟而發(fā)育不良的人文精神，體現(xiàn)為在很早便發(fā)達(dá)起來的農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，主體性與理性早熟，早熟的主體性重群體輕個體，早熟的理性停留在實(shí)用層面，很難突破經(jīng)驗(yàn)和常識的局限，這極大地制約了中國文化超越性和創(chuàng)造性的發(fā)育，而且這種人文精神的早熟造成了對真正的現(xiàn)代性的免疫。反而抑制了現(xiàn)代人文主義、啟蒙思想的正常萌生。沒有以自然哲學(xué)作為人的哲學(xué)的根基，使中國人對人性論的理解往往脫離肉身的物質(zhì)限定性而在浮泛的理想層面虛構(gòu)，對現(xiàn)實(shí)的歷史的個人與社會的研究不能深入；溫帶大陸性氣候環(huán)境中農(nóng)耕民族所形成的對自然缺乏真正的敬畏和深究的興趣的精神趨向，使客觀主義、理性精神、科學(xué)態(tài)度、實(shí)證方法等發(fā)育不良，沒有自然科學(xué)作為人文文化的根基，中國文化總是在精致細(xì)巧的生活藝術(shù)層面打轉(zhuǎn)，雖然15世紀(jì)之前中國的科學(xué)知識發(fā)展也曾達(dá)到世界領(lǐng)先水平，但近現(xiàn)代以來科技和工業(yè)的發(fā)展則大大落伍于西方；而缺乏充分發(fā)展的工商文明基礎(chǔ)，現(xiàn)代觀念體系始終無法在大眾的精神生活中植根，明清之際的啟蒙思潮和五四時期的新文化運(yùn)動都難以在民間和基層引起廣泛共鳴。第四，中國古典人文精神是中國傳統(tǒng)文化體系的核心理念，造就了中國古典文化的輝煌，也因其一元化的價值取向限定了其在近現(xiàn)代的繼續(xù)發(fā)展，形成靜定僵滯的格局，無法應(yīng)對現(xiàn)代西方強(qiáng)力文化的挑戰(zhàn)，在現(xiàn)代化的浪潮中很快陷入被動。抽象地討論或衡量一種文化的價值沒有多少意義，文化作為人的生存方式的系統(tǒng)化有其工具性，當(dāng)一種生存方式不再適合自然環(huán)境和人文環(huán)境時，其改變是必然的，否則就會被毫不留情地淘汰。

編輯推薦

《中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建》是由人民出版社出版的。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建 PDF格式下載

---