出版時(shí)間:2001-11-1 出版社:人民出版社 作者:袁剛 頁(yè)數(shù):737
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內(nèi)容概要
本書(shū)以翔實(shí)的史料、優(yōu)美的文筆對(duì)隋煬帝楊廣作了深入系統(tǒng)的研究,撥開(kāi)了籠罩在煬帝身上的重重迷霧,栩栩如生地再現(xiàn)了煬帝極富傳奇色彩的人生,是一部不可多得的歷史人物傳記。
書(shū)籍目錄
引言 第一章 顯赫家世 少年時(shí)代 第一節(jié) 久分必合 圣王再現(xiàn) 第二節(jié) 父祖榮華 關(guān)隴貴胄 第三節(jié) 周天元昏暴 親家翁攘政 第四節(jié) 代周建隋 楊堅(jiān)受禪第二章 風(fēng)流蘊(yùn)藉 青年時(shí)代 第一節(jié) 坐鎮(zhèn)并州 北御突厥 第二節(jié) 統(tǒng)一中華 平陳統(tǒng)帥 第三節(jié) 坐鎮(zhèn)江都 安輯江南 第四節(jié) 昆弟之中 獨(dú)著聲績(jī)第三章 陰謀奪宗 弒父繼統(tǒng) 第一節(jié) 文帝龍德 恪勤匪懈 第二節(jié) 定計(jì)奪嫡 嬌情飾行 第三節(jié) 肆厥奸回 奪嫡成功 第四節(jié) 搶班爭(zhēng)權(quán)奪位 弒父屠兄幽弟第四章 大興工役 虐用民力 第一節(jié) 營(yíng)建東都 廣置離宮 第二節(jié) 掘長(zhǎng)塹置關(guān)防 修馳道筑長(zhǎng)城 第三節(jié) 開(kāi)鑿南北大運(yùn)河 千秋功罪后人評(píng) 第四節(jié) 萬(wàn)舸東南行 錦帆下?lián)P州 第五節(jié) 帝王若竭生靈力 大業(yè)沙崩固不難第五章 大修文治 百定制度 第一節(jié) 三教并重 移風(fēng)易俗 第二節(jié) 選賢任能 開(kāi)科取士第六章 天子風(fēng)韻 權(quán)力意志 第一節(jié) 熱愛(ài)文學(xué) 倡導(dǎo)藝術(shù) 第二節(jié) 予智予雄 除諫飾非 第三節(jié) 屋在乎柱 國(guó)有乎相第七章 方勤遠(yuǎn)略 威振八紱 第一節(jié) 出塞北巡突厥 鎮(zhèn)撫啟民可汗 第二節(jié) 經(jīng)通西域 絲路巡禮 第三節(jié) 通使海洋 交流文化 第四節(jié) 二游江都 朝野皆以遼東為意 第八章 三征高麗 四海糜沸 ……第九章 眾叛親離 天下土崩 第十章 亡隋之轍 殷鑒不遠(yuǎn) 結(jié)語(yǔ):莫道有才能治國(guó) 須知亡國(guó)亦由才
章節(jié)摘錄
書(shū)摘 第一節(jié) 久分必合 圣王再現(xiàn) 孟子曰:“五百年必有王者興”。古代中國(guó)于秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)之后,是長(zhǎng)達(dá)400年之久分裂割據(jù)的魏晉南北朝時(shí)期,這是一個(gè)兵荒馬亂的亂世,也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,歷史一再昭示著一位強(qiáng)有力的圣王,出來(lái)實(shí)現(xiàn)新的大一統(tǒng)帝國(guó)的偉業(yè)。然而,圣王在秦皇、漢武之后,幾近千年才輪到唐宗、宋祖,中間似乎是一段空白?!芭d亡不可問(wèn),自古水東流”。千年之間,中國(guó)就真的沒(méi)有圣王出現(xiàn)嗎?恐怕不一定。有些帝王完全具備了圣王的智質(zhì),但天不假以年,而中道崩殂。也有的皇帝主觀上極想成就圣王之業(yè),但志在無(wú)厭,好大喜功,而走到了主觀愿望的反面。隋煬帝就是一個(gè)想成就圣王之業(yè)的皇帝,他“慨然慕秦皇、漢武之事”,予智予雄,狂妄得很。隋場(chǎng)帝所處的歷史時(shí)代,也是一個(gè)出圣王的時(shí)代,天下大亂達(dá)到天下大治,長(zhǎng)久的分裂必然走向新的統(tǒng)一,偉大的文治武功事業(yè)需要一位圣王來(lái)成就。然而,在出明君圣主的時(shí)代,卻也不可避免地要出暴君昏主,而且,就在隋場(chǎng)帝出生后不久,在其尚未成年的少年時(shí)代,他就親眼領(lǐng)略了圣君的風(fēng)采和昏君的丑態(tài)。這些肯定都在隋場(chǎng)帝幼小的心靈留下了深深的印記。 一、阿磨華誕生日無(wú)考 公元569年阿磨呱呱墜地時(shí),正是中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期分裂戰(zhàn)亂的南北朝后期。當(dāng)時(shí),神州大地并立著3個(gè)王朝:北周、北齊和陳,因而這年也就存在著3個(gè)君主和3個(gè)不同的年號(hào):即北周武帝宇文邕和他的天和四年;北齊后主高緯和他的天統(tǒng)五年;南朝的陳宣帝陳項(xiàng)和他的太建元年。常言講:天無(wú)二日,地?zé)o二主。3個(gè)皇帝并立于中國(guó),這本身就預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免。 隋煬帝出身于慣于征戰(zhàn)的北周貴族武將之家,父親楊堅(jiān)是北周大將軍、隨國(guó)公,母親姓獨(dú)孤氏,是北周柱國(guó)大將軍獨(dú)孤信的女兒,也是武將之后,名門(mén)閨秀。場(chǎng)帝是他們的第二個(gè)兒子。兒子出生,父母歡天喜地,他們給兒子取名楊廣。楊廣父母出自將門(mén)勛貴,同時(shí),又都是虔誠(chéng)的佛教徒。母親獨(dú)孤氏成天燒香拜佛,求菩薩保佑。她小名伽羅,就是一個(gè)佛名。伽羅是梵語(yǔ)tagara之音的略譯,意為香爐木,或沈香木。楊廣之父楊堅(jiān)也有一個(gè)小字佛名,叫那羅延,據(jù)說(shuō)楊堅(jiān)出生在一所佛教寺廟,并由廟里的尼姑撫養(yǎng)了多年,小名那羅延即是廟里的尼姑所取,意思是像金剛一樣不可摧壞。煬帝出生時(shí),崇信佛教的父母也為兒子取了一個(gè)佛名,作為小字,叫阿磨(m6,音摩),阿磨是梵語(yǔ)amba的譯音,意譯為母、善女。取這樣一個(gè)美妙而又帶有女性化的小名,可能是出自獨(dú)孤伽羅的意思,一方面是希望能得到大慈大悲的菩薩保佑,另一方面,阿磨生來(lái)可能就像一尊美麗的觀音菩薩。 阿磨出身貴族名門(mén),后又君臨天下,然而,封建正史《隋書(shū)》和《北史》對(duì)他出生時(shí)及其少年時(shí)代的情況的記載卻僅有寥寥數(shù)句: 上美姿儀,少敏慧,高祖(即隋文帝楊堅(jiān))及后于諸子中特所鐘愛(ài)。在周以高祖勛,封雁門(mén)郡公。
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