毛澤東文集（第8卷）

內(nèi)容概要

　　毛澤東是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他一生中寫(xiě)下大量文稿，作過(guò)許多講話和談話。這是一筆極為豐富和珍貴的精神財(cái)富。已經(jīng)編入《毛澤東選集》一至四卷的，是毛澤東在新中國(guó)建立前的主要著作。此外，他還有大量的文稿和講話談話記錄稿，包括建國(guó)前和建國(guó)后的，其中有相當(dāng)部分內(nèi)容重要或比較重要，對(duì)于深入地學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想是很有價(jià)值的。

書(shū)籍目錄

馬列主義基本原理至今未變，個(gè)別結(jié)論可以改變（一九五九年二月十四日）非洲當(dāng)前的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義，不是反對(duì)資本主義（一九五九年二月二十一日）在鄭州會(huì)議上的講話（節(jié)選）（一九五九年二月二十七日）鄭州會(huì)議紀(jì)要（一九五九年三月五日）同拉丁美洲一些國(guó)家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的談話（一九五九年三月三日）調(diào)查研究要善于抓住主要矛盾（一九五九年三月九日）黨內(nèi)通信（一九五九年三月十五日）黨內(nèi)通信（一九五九年三月十七日）價(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)校（一九五九年三月、四月）給汪鋒的信（一九五九年四月七日）關(guān)于西藏平叛（一九五九年四月十五日）黨內(nèi)通信（一九五九年四月二十九日）世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼（一九五九年五月六日）西藏平叛后的有關(guān)方針政策（一九五九年五月七日）關(guān)于西藏問(wèn)題和臺(tái)灣問(wèn)題（一九五九年五月十日）印度不是中國(guó)的敵對(duì)者，是中國(guó)的朋友（一九五九年五月十三日）發(fā)展商業(yè)和副食品生產(chǎn)（一九五九年五月、七月）經(jīng)濟(jì)建設(shè)是科學(xué)，要老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)（一九五九年六月十一日）如實(shí)公開(kāi)報(bào)道災(zāi)情（一九五九年六月二十日）廬山會(huì)議討論的十八個(gè)問(wèn)題（一九五九年六月二十九日、七月二日）糧食問(wèn)題（一九五九年八月二十三日）《人民日?qǐng)?bào)》要多登科學(xué)討論文章（一九五九年八月二十三日）關(guān)于特赦一批罪犯的建議（一九五九年九月十四日）不能把臺(tái)灣問(wèn)題上的國(guó)際問(wèn)題同國(guó)內(nèi)問(wèn)題混淆起來(lái)（一九五九年十月五日）爭(zhēng)取比較長(zhǎng)的和平時(shí)間是可能的（一九五九年十月十八日）同澳共總書(shū)記夏基的談話（一九五九年十月二十六日） 關(guān)于發(fā)展畜牧業(yè)問(wèn)題（一九五九年十月三十一日） 讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話（節(jié)選）（一九五九年十二月——一九六○年二月） 把愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)重新發(fā)動(dòng)起來(lái)（一九六○年三月十八日） 加強(qiáng)對(duì)技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)（一九六○年三月十八日、二十五日） 中尼邊界要永遠(yuǎn)和平友好（一九六○年三月十八日） 堅(jiān)決制止重刮“共產(chǎn)風(fēng)”等違法亂紀(jì)行為（一九六○年三月二十三日） 反對(duì)官僚主義，克服“五多五少”（一九六○年三月三十日） 帝國(guó)主義是不可怕的（一九六○年五月七日） 堅(jiān)決支持日本人民反對(duì)日美軍事同盟條約的斗爭(zhēng)（一九六○年五月十四日） 同蒙哥馬利的談話（一九六○年五月二十七日） 給卡斯特羅的信（一九六○年五月三十日） 主動(dòng)權(quán)來(lái)自實(shí)事求是（一九六○年六月十八日） 美帝國(guó)主義是中日兩國(guó)人民的共同敵人（一九六○年六月二十一日） 同斯諾的談話（一九六○年十月二十二日）徹底糾正“五風(fēng)”（一九六○年十一月十五日） 永遠(yuǎn)不許一平二調(diào)（一九六○年十一月二十八日） 應(yīng)當(dāng)充分地批判地利用文化遺產(chǎn)（一九六○年十二月二十四日） 堅(jiān)決退賠，剎住“共產(chǎn)風(fēng)” （一九六○年十二月三十日）大興調(diào)查研究之風(fēng)（一九六一年一月十三日） 給田家英的信（一九六一年一月二十日） 日本人民斗爭(zhēng)的影響是很深遠(yuǎn)的（一九六一年一月二十四日） 反對(duì)兩個(gè)平均主義（一九六一年三月十三日） 要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究（一九六一年三月十三日）在廣州中央工作會(huì)議上的講話（一九六一年三月二十三日） 給鄧小平的信（一九六一年四月二十五日） 給李井泉、陳正人的信（一九六一年五月六日） 給張平化的信（一九六一年五月十四日） 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，教育干部（一九六一年六月十二日） 給鄧小平的信（一九六一年六月二十二日） 給江西共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)的一封信（一九六一年七月三十日） 給中央常委的信（一九六一年九月二十九日） 在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話（一九六二年一月三十日） 《憶秦娥·婁山關(guān)》的寫(xiě)作背景（一九六二年五月） 所有非洲國(guó)家人民都是我們的朋友（一九六三年五月三日） 人的正確思想是從哪里來(lái)的？（一九六三年五月） 學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法（一九六三年——一九六五年）支持美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視斗爭(zhēng)的聲明（一九六三年八月八日） 受壓迫的人民總是要起來(lái)的（一九六三年八月九日） 革命和建設(shè)都要靠自己（一九六三年九月三日） 把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)（一九六三年九月、一九六四年十二月） 兩個(gè)中間地帶（一九六三年九月，一九六四年一月、七月） 加強(qiáng)相互學(xué)習(xí)，克服固步自封、驕傲自滿（一九六三年十二月十三日） 不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高（一九六三年十二月十六日） 加強(qiáng)宗教問(wèn)題的研究（一九六三年十二月三十日） 中國(guó)人民堅(jiān)決支持巴拿馬人民的愛(ài)國(guó)正義斗爭(zhēng)（一九六四年一月十二日） 赫魯曉夫的日子不好過(guò)（一九六四年一月十七日） 中國(guó)人民堅(jiān)決支持日本人民偉大的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)（一九六四年一月二十七日）對(duì)《毛主席詩(shī)詞》若干詞句的解釋（一九六四年一月二十七日） 中法之間有共同點(diǎn)（一九六四年一月三十日） 改革學(xué)校課程設(shè)置和講授方法（一九六四年三月十日） 支持被壓迫人民反對(duì)帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)（一九六四年六月二十三日） 從歷史來(lái)看亞非拉人民斗爭(zhēng)的前途（一九六四年七月九日） 關(guān)于人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題（一九六四年八月二十四日） 同斯諾的談話（一九六五年一月九日） 給章士釗的信（一九六五年七月十八日） 關(guān)于繪畫(huà)、雕塑使用模特問(wèn)題（一九六五年七月十八日） 給陳毅的信（一九六五年七月二十一日） 勝利的信念是從斗爭(zhēng)中得來(lái)的（一九六五年十月二十日） 關(guān)于農(nóng)業(yè)機(jī)械化問(wèn)題的一封信（一九六六年三月十二日） 對(duì)外宣傳不要強(qiáng)加于人（一九六七年——一九七○年） 如果尼克松愿意來(lái)，我愿意和他談（一九七○年十二月十八日） 解決中日復(fù)交問(wèn)題，日方還是靠自民黨政府（一九七二年九月二十七日） 關(guān)于三個(gè)世界劃分問(wèn)題（一九七四年二月二十二日） 黨的文藝政策應(yīng)當(dāng)調(diào)整 （一九七五年七月十四日、二十五日）

章節(jié)摘錄

　　馬列主義基本原理至今未變，個(gè)別結(jié)論可以改變（一九五九年二月十四日）　　馬特：我有些理論問(wèn)題不清楚，想在這里提一提。主席先生是世界上第一流的理論家，不知有無(wú)時(shí)間解答？　　毛澤東：你這個(gè)說(shuō)法不對(duì)。　　馬：理論著作我看過(guò)很多。我認(rèn)為只有列寧和您的著作最好?！　∶好τ诠ぷ鳎瑳](méi)有充分的時(shí)間研究理論問(wèn)題。　　馬：我認(rèn)為，所謂馬列主義是指馬克思和列寧兩人的著作。其中屬于認(rèn)識(shí)論的唯物主義是普遍的真理，還有一部分是屬于具體實(shí)用的而必須在實(shí)踐中加以考察的學(xué)說(shuō)。就此而言，馬列主義中屬于后一部分的學(xué)說(shuō)是否需要不斷改變？　　毛：你這個(gè)講法不合適，馬列主義至今未變。唯物主義并不等于馬列主義，在馬克思主義產(chǎn)生以前就已經(jīng)有唯物主義，資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)發(fā)揮了唯物主義，例如法國(guó)的唯物主義。辯證法也不是馬克思發(fā)現(xiàn)的，例如德國(guó)過(guò)去有唯心辯證法。馬克思是改造了這兩種東西。他把唯物主義改造成為辯證唯物主義，認(rèn)為世界是聯(lián)系的、發(fā)展的。為什么會(huì)有發(fā)展呢？因?yàn)橛忻艽嬖凇Ｋ艳q證法改造成為唯物辯證法。唯物辯證法是正確反映客觀世界的辯證法，這與德國(guó)黑格爾的唯心辯證法不同。至于馬克思、列寧關(guān)于個(gè)別問(wèn)題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)條件的限制，例如馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命首先在西方幾個(gè)國(guó)家同時(shí)取得勝利的結(jié)論?！　●R：這正是我要提的問(wèn)題。　　毛：列寧已經(jīng)解決了這個(gè)問(wèn)題。　　馬：列寧改變了一些馬克思主義學(xué)說(shuō)，說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家內(nèi)取得勝利?！　∶厚R克思、恩格斯說(shuō)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家同時(shí)發(fā)生，現(xiàn)在改變了這個(gè)結(jié)論。例如，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)比西歐落后，卻首先取得了革命的勝利。這就證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是可以首先在一個(gè)國(guó)家取得勝利的。　　馬：這本來(lái)是沒(méi)有預(yù)料到的，即使是列寧，也是事后才看出來(lái)的。　　毛：列寧在十月革命以前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)?！　●R：但是在二月革命之后。　　毛：列寧在從事研究工作的后期，指出了資本主義發(fā)展的帝國(guó)主義階段，看出了資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，有可能引起世界大戰(zhàn)，有可能首先在一國(guó)或幾國(guó)爆發(fā)革命，在東方國(guó)家中也有這種可能?！　●R：列寧是在以后才看出的?！　∶毫袑幵诘谝淮问澜绱髴?zhàn)期間研究了這個(gè)問(wèn)題，并且得出結(jié)論：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)國(guó)家取得勝利。當(dāng)然，他沒(méi)有預(yù)料到在什么國(guó)家首先取得勝利。　　馬：列寧說(shuō)專政只能由一個(gè)政黨執(zhí)行，而主席先生說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政可以由幾個(gè)政黨聯(lián)合執(zhí)行，這是不是離開(kāi)了馬列主義？　　毛：不能說(shuō)離開(kāi)了馬列主義。中國(guó)的民主革命，可以說(shuō)是幾個(gè)政黨聯(lián)合進(jìn)行的，但是以共產(chǎn)黨為首。中國(guó)有兩次革命：一九四九年以前是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，解決反帝、反封建、反國(guó)民黨統(tǒng)治的問(wèn)題，那時(shí)我們沒(méi)有觸動(dòng)民族資產(chǎn)階級(jí)的所有制；后一次革命，想必你也知道，就觸及了民族資產(chǎn)階級(jí)的所有制以及個(gè)體手工業(yè)與個(gè)體農(nóng)業(yè)的所有制。對(duì)這些所有制進(jìn)行社會(huì)主義改造經(jīng)過(guò)了幾個(gè)步驟。后一次革命經(jīng)過(guò)幾年，已基本完成。這兩次革命，都是以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的?！　●R：中國(guó)解放的第二天我就知道了。中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造是解放以后的事，中國(guó)走社會(huì)主義的道路，卻早已知道了?！　∶何覀兿葎?dòng)買(mǎi)辦資本，而對(duì)民族資本我們好幾年未動(dòng)。至于個(gè)體農(nóng)民，我們首先分配土地為農(nóng)民所有，第二步才將他們組織起來(lái)，搞合作化。對(duì)于民族資本，我們分幾個(gè)步驟進(jìn)行改造，最后一個(gè)步驟就是公私合營(yíng)。國(guó)家采取了和平贖買(mǎi)政策，分好幾年贖買(mǎi)?，F(xiàn)在，原屬民族資本的那些企業(yè)都是由國(guó)家管理?！　≈袊?guó)過(guò)去的資本主義，主要是官僚資本和帝國(guó)主義資本，占百分之八十，民族資本只占百分之二十。官僚資本和帝國(guó)主義資本歸國(guó)家所有以后，資本的主要部分就已歸國(guó)家所有了。對(duì)民族資本我們采取和緩的政策?！　●R：很同意中國(guó)的做法?！　∶嘿Y本家現(xiàn)在同我們合作。　　馬：還有一個(gè)理論問(wèn)題，為什么馬克思主義先在東方經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家取得勝利？　　毛：這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。東方國(guó)家的統(tǒng)治者不能解決他們國(guó)家的問(wèn)題，東方國(guó)家人民首要的任務(wù)是反帝、反封建。這些國(guó)家被西方國(guó)家剝削得很貧困。這里講的東方，包括亞洲、非洲和拉丁美洲，即所謂帝國(guó)主義的后方。　　馬：馬列主義有關(guān)實(shí)用的部分，現(xiàn)在有些已不適用了。比如西方國(guó)家，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是壟斷的，但政治上并不盡然，因?yàn)檫€有自由，這個(gè)自由并不影響社會(huì)的發(fā)展。所以，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治上的專制這兩個(gè)東西，是否可以分開(kāi)來(lái)？　　毛：這首先要對(duì)專政作分析，西方國(guó)家的所謂自由，實(shí)際上是資本家有剝削的自由?！　●R：同意。中國(guó)是把人們從經(jīng)濟(jì)上解放出來(lái)?！　∶何鞣絿?guó)家的政權(quán)不可能由多數(shù)人掌握，而只由資本家統(tǒng)治，這就是獨(dú)裁?！　●R：那些國(guó)家的共產(chǎn)黨為什么不上臺(tái)呢？　　毛：因?yàn)橘Y本家不允許?！　●R：在智利，共產(chǎn)黨上臺(tái)是有可能的?！　∶航裉爝€是投資產(chǎn)階級(jí)的票的人多?！　●R：為什么呢？　　毛：中國(guó)過(guò)去也是如此，贊成我們的人開(kāi)始也很少。經(jīng)過(guò)二十八年，自一九二一年至一九四九年，我們逐漸取得了人民的擁護(hù)?！　●R：西方國(guó)家已經(jīng)經(jīng)歷了好幾百年了，再過(guò)一百年也還會(huì)是那樣。　　毛：但是今后的情況是會(huì)改變的?！　●R：當(dāng)然會(huì)這樣，這就需要一個(gè)新的方案?！　∶厚R克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決，中國(guó)的問(wèn)題只能由中國(guó)人解決?！　●R西方國(guó)家和拉丁美洲國(guó)家問(wèn)題的解決將要受十月革命和中國(guó)革命的影響，但是你們說(shuō)這將是馬列主義的勝利，而不說(shuō)是運(yùn)用辯證唯物主義的勝利。如果你們對(duì)馬列主義采取這種態(tài)度，拉丁美洲人民就會(huì)懷疑馬列主義?！　∶菏澜缬^是辯證唯物主義，這是共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)是革命的理論，即運(yùn)用這個(gè)世界觀來(lái)觀察與解決革命問(wèn)題的理論?！　●R列主義應(yīng)包含三部分：一、馬列主義的哲學(xué)，這是理論基礎(chǔ)；二、馬列主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是用馬列主義的觀點(diǎn)來(lái)考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)說(shuō)；三、馬列主義的革命學(xué)說(shuō)，比如關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等的學(xué)說(shuō)。這三部分不能分割，而應(yīng)視為馬列主義的三個(gè)有機(jī)聯(lián)系的組成部分?！　●R：世界觀不變，是不是革命理論部分是可以改變的？　　毛：要看是什么理論。比如革命將首先在一國(guó)或幾個(gè)國(guó)家內(nèi)取勝的理論，是改變了馬、恩的結(jié)論的?！　●R：如果把今天談話的內(nèi)容發(fā)表出去，會(huì)不會(huì)有人認(rèn)為主席先生背叛了馬列主義？　　毛：我不認(rèn)為中國(guó)背叛了馬列主義。中國(guó)的黨一貫遵守馬列主義的原則，因?yàn)樗瞧毡榈恼胬?。這是普遍真理與中國(guó)具體情況的統(tǒng)一的問(wèn)題?！　「鶕?jù)中央檔案館保存的談話記錄稿刊印?！　》侵蕻?dāng)前的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義，不是反對(duì)資本主義（一九五九年二月二十一日）　　整個(gè)非洲的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)跟著帝國(guó)主義走的人，而不是反對(duì)資本主義，不是建立社會(huì)主義。在非洲提出建立社會(huì)主義社會(huì)，要犯錯(cuò)誤。事實(shí)是帝國(guó)主義依靠它的走狗，聯(lián)合非洲的一部分人壓迫非洲。目前非洲這種革命的性質(zhì)，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。一般說(shuō)來(lái)，整個(gè)非洲的斗爭(zhēng)還是長(zhǎng)期的。一不要以為馬上可以勝利，明天早上就勝利，要準(zhǔn)備長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。如不作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備，而帝國(guó)主義那么強(qiáng)大，就要失望。二要以依靠自己力量為主，爭(zhēng)取外國(guó)援助為輔。我有這兩個(gè)建議，請(qǐng)你們考慮。我不熟悉非洲的情形，我又不是非洲人。我講我的意見(jiàn)，供你們參考?！　》侵蕻?dāng)前的革命是反對(duì)帝國(guó)主義，搞民族解放運(yùn)動(dòng)，不是共產(chǎn)主義問(wèn)題，而是民族解放問(wèn)題。這點(diǎn)我們的意見(jiàn)都是一致的。另外兩點(diǎn)：一是勝利的快、慢問(wèn)題?？赡軇倮?，也可能勝利慢，無(wú)非這兩種。兩頭都準(zhǔn)備，就不至于失望。二是依靠什么力量的問(wèn)題。是依靠外國(guó)來(lái)解放非洲，還是依靠非洲人自己解放非洲？要依靠非洲人自己解放非洲。非洲的事情非洲人自己去辦，依靠非洲人自己的力量。同時(shí)也要在世界上找朋友，包括中國(guó)在內(nèi)。至于中國(guó)，一定支持你們。這兩點(diǎn)是否對(duì)，請(qǐng)你們考慮?！　】磥?lái)，現(xiàn)在的非洲與過(guò)去的非洲有所不同。第二次世界大戰(zhàn)以后，一九五八年非洲反帝運(yùn)動(dòng)有很大的發(fā)展?？梢粤系?，今后非洲的反帝運(yùn)動(dòng)會(huì)比過(guò)去發(fā)展得更快。至于各國(guó)要幫助你們，那毫無(wú)問(wèn)題。各國(guó)人民，特別是社會(huì)主義國(guó)家，已經(jīng)獨(dú)立了的國(guó)家，一定要幫助、支持你們。你們需要支持，我們也需要支持，而且所有的社會(huì)主義國(guó)家都需要支持。誰(shuí)來(lái)支持我們？還不是亞洲、非洲、拉丁美洲的民族解放運(yùn)動(dòng)，這是支持我們的最主要的力量。支持我們的還有西歐的工人階級(jí)。所以是相互的支持。你們那里的反帝運(yùn)動(dòng)就是支持我們。蘇聯(lián)、中國(guó)把工作做好一點(diǎn)，也就是支持你們。你們可以考慮，中國(guó)可以當(dāng)作你們的一個(gè)朋友。我們能牽制帝國(guó)主義，使它力量分散，不能集中力量去壓迫非洲。

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