楊義文存（第七卷）

內(nèi)容概要

　　《楊義文存：第7卷》內(nèi)容包括楚辭詩學研究的“文化—生命”思路與方法論；《離騷》的心靈史詩形態(tài)；《九歌》：“人情—神話”雙構(gòu)性詩學體制；《天問》：走出神話和反思歷史的千古奇詩等。

作者簡介

楊義，一九四六年八生，廣東省電白縣人?，F(xiàn)為中國社會科學院文學研究生導(dǎo)師，中國社會科學院學位委員，國家級有突出貢獻專家。著有《中國現(xiàn)代小說史》三卷，《二十世紀中國小說與文化》、《中國歷朝小說與文化》、《中國古典小說史論》、《中國新文學圖志》（上、下冊，主筆）等學術(shù)著作近二十種曾獲國家圖書獎（首屆）提名獎、中國社會科學院首屆優(yōu)秀學術(shù)成果獎等多項獎勵。傳記曾列入英、美《世界名人錄》，為美國傳記研究中心列入“世界500領(lǐng)先者”。

書籍目錄

導(dǎo)言：楚辭詩學研究的“文化—生命”思路與方法論  一 楚辭與長江文明母體  二 文化詩學與生命詩學  三 詩學闡釋的方法論第一章  《離騷》的心靈史詩形態(tài)  一 心靈史詩與《離騷》解題  二 “人之初”的精神原點  三 芳草情操與時間體驗  四 歷史意識與現(xiàn)實憂患  五 人生挫折與精神升華  六 自我裂變與戲劇性詩學機制  七 神話隱喻性心理邏輯  八 兩難選擇的精神困境  九 精神突圍的無終點化，以及重回“人之初”的懷抱  十 詩學機制余論第二章  《九歌》：“人情—神話”雙構(gòu)性詩學體制  一 “因為作”說與精神家園的開拓  二 《東皇太—》與《云中君》  三 《湘君》與《湘夫人》  四 《大司命》與《少司命》  五 《東君》與《河伯》  六 《禮魂》及《九歌》的詩學結(jié)構(gòu)第三章  《天問》：走出神話和反思歷史的千古奇詩  一 《天問》解題與祠廟壁畫思維方式  二 走出神話和對宇宙起源的質(zhì)疑  三 洪水神話與人類生存環(huán)境  四 神話時空框架中的歷史興廢  五 君臣遇合與歷史哲學  六 暴君棄賢及歷史哲學的重審  七 政治理想與現(xiàn)實憂患  八 余論  附錄：說《天問》第四章  《九章》的抒情詩學世界  一 引言  二 《橘頌》的隱喻法  三 《惜誦》的抒情學  四 《抽思》的文體創(chuàng)格  五 《思美人》的幻美追求  六 《涉江》的詩學結(jié)構(gòu)  七 《哀郢》的雙重時空維度  八 《悲回風》對永恒的控尋  九 《懷沙》的生命體驗  十 《惜往日》的自祭文體第五章  《遠游》：文化智者的精神超越  一 還原一個復(fù)雜而博大的詩人  二 超越世俗而追求精神自由  三 重向道之本質(zhì)突出  ……第六章  《卜居》、《漁父》的文體創(chuàng)制第七章  《招魂》與《大招》的詩學比較第八章  《九辯》對“秋天—人生”的雙重吟味第九章  《文選》所載宋玉賦的詩學價值楚辭圖志檢目

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    楊義文存（第七卷） PDF格式下載

---