楊義文存（第一卷）

內(nèi)容概要

理論之道　有兩條，一條簡捷，一條艱難。近年來有些人擁擠在簡捷的路上，把西方在特殊情境中式樣翻新的思潮術(shù)語饑不擇食地搬來，未經(jīng)選擇、消化、質(zhì)疑，更舍不得潛心去融匯貫通，便急急忙忙地以為這就是“觀念更新”，中國的文學(xué)現(xiàn)象在他們的手下，就像借得純陽祖師呂洞賓的“金指頭”一般假乎點石成金了。

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