蘇格拉底及其哲學(xué)思想

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致力于國內(nèi)學(xué)術(shù)書籍的出版，是我社一貫的宗旨。在哲學(xué)史研究領(lǐng)域。幸得一代又一代專家、學(xué)者的鼎力支持。出版了許多世人注目的重要著作，其中寶藏著學(xué)術(shù)價值和豐富的思想財富。這了使之更具規(guī)模、更見系統(tǒng)。有利于新老學(xué)人研讀查閱和文化、積淀，現(xiàn)將這些書籍匯成《哲學(xué)史家文庫》。    哲學(xué)“是文明的活的靈魂”。（馬克思語）我們愿《哲學(xué)史家文庫》能為哲學(xué)的繁榮、文明的進步盡一些微薄之力。我們更期望這套文庫能不斷增添新的力作。

書籍目錄

引言第一部分 史料問題第二部分 蘇格拉底的政治立場   一、蘇格拉底與雅典奴隸主民主制的興衰   二、蘇格拉底的主要政治主張   三、蘇格拉底之死第三部分 蘇格拉底的哲學(xué)思想   一、蘇格拉底和柏拉圖在哲學(xué)學(xué)說上的關(guān)系   二、“認識你自己”——從“自然”到“自我”的轉(zhuǎn)變   三、精神與物質(zhì)的進一步分化——唯心主義和唯物主義兩大陣營的對立   四、“理念論”的奠基者   五、蘇格拉底的道德哲學(xué)   六、蘇格拉底的辯證法結(jié)束語附錄主要參考書目主要人名中外文對照表后記

章節(jié)摘錄

　　總之，在這樣的條件下，雅典城邦就比較容易地保持并發(fā)揚原始氏族公社當時是“自然長成的民主制”的一面；而在斯巴達，由于具體歷史條件的不同，他們則保留并發(fā)揚了原始氏族公社當時同樣是自然長成的集中的一面。在原始氏族公社本來是處于樸素的和諧之中的民主和集中這兩個方面，隨著階級分化也分化了。希臘民族在奴隸制時代早期出現(xiàn)了兩個具有代表性的城邦——雅典的民主制和斯巴達的集中制，它們各自按照自己的實際情況和實際需要，繼承和發(fā)展了氏族公社的某一個方面?！　”绕鹪际献骞鐏碚f，雅典城邦的民主制的確是大大發(fā)展了那種自然長成的民主權(quán)利，因為它把公民從繁重的生產(chǎn)勞動中解脫出來，使公民們能夠從事在氏族公社中受到極大限制的各種的文化活動。雅典的公民被稱為“自由民”，所謂“自由”，首先是擺脫了生產(chǎn)勞動，是不事生產(chǎn)的“自由”，雅典公民沒有辜負歷史的寵幸，利用這個“自由”，創(chuàng)造了燦爛的古代文化；可是在金碧輝煌的宮殿背后，卻有著千百萬奴隸的呻吟，希臘公民的自由是以奴隸的不自由為代價的，因而這種自由只是一個階層的自由，而且是一個很小的階層的自由。雅典的公民是一個特權(quán)階層，是一個剝削階層。整個雅典政制的主要任務(wù)就是要維護、鞏固這一個特權(quán)階層?！　】墒且S護這樣一個公民階層并不是一件容易的事，因為這個政制無法解決這樣一個基本矛盾：創(chuàng)造自由的人沒有自由，有自由的人卻不創(chuàng)造自由。雅典公民的自由是在火山上的自由，是在沙堆上的自由?！　∪绻f，雅典公民在剛剛獲得這種奴隸主式的自由時是那樣意氣風(fēng)發(fā)，表現(xiàn)了多方面的創(chuàng)造才能，那么當兩個階級對立日益尖銳，創(chuàng)造自由的人要收回自己的自由、因而首先要收回自己創(chuàng)造的財富時，希臘公民的自由就發(fā)生了深刻的危機。同時，由于這種自由不是自己創(chuàng)造的，對于掠奪得來的自由，經(jīng)過幾代以后，就自然產(chǎn)生了對自由的濫用。當勞動與自由被分割為兩大陣營時，這種濫用自由的局面是不可避免的?！　∮谑牵诺涞拿裰髦瓢l(fā)生了深刻的危機，這個危機是這個制度本身所具有的，因為它歸根結(jié)底是奴隸制度；而當時的一些具體歷史事件則更進一步促使了這個危機的爆發(fā)?！　⊙诺湔饕娜蝿?wù)既然是在于進一步鞏固、發(fā)展這個公民階層，而雅典本土經(jīng)濟上的條件以及本身奴隸數(shù)量的相對較少，使這個政權(quán)在一定時期變得野心勃勃、富有侵略性起來。過去波希戰(zhàn)爭為抵御波斯侵略結(jié)成的提洛同盟，逐漸變成雅典的剝削對象，盟邦變?yōu)閷賴?，由于交不起雅典的貢賦，經(jīng)常發(fā)生所謂盟邦“叛變”的事件，因此為了鞏固自己的特權(quán)階層，雅典政府的第一個任務(wù)就是要鞏固自己的海上同盟，以便榨取盟國，贍養(yǎng)自己?！　⊥瑫r，由于本國的實際需要，助長了雅典奴隸主政府的霸權(quán)欲望，雅典已經(jīng)成為一個海上帝國，伯利克里的野心是要把全希臘控制在自己的手中，這樣勢必與本來是希臘民族盟主的斯巴達發(fā)生不可調(diào)和的矛盾，于是就爆發(fā)了一場災(zāi)難性的戰(zhàn)爭——雅典與斯巴達爭霸的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭的開始意味著雅典的黃金時代的結(jié)束，繁榮、昌盛、和平為饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭所代替，雅典從此以后一蹶不振。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭開始的那一年，蘇格拉底是37歲?！　　?/pre>








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