胡繩全書

內(nèi)容概要

　　《胡繩全書（1）》書名表明，收入書中的文章都是作者在1949年以前寫的。1949年對(duì)于中國(guó)的命運(yùn)，是劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；對(duì)于生活和工作在那個(gè)時(shí)期的每個(gè)人來說，都不能不具有分水嶺的意義?！　　逗K全書（1）》分為四個(gè)部分?！　〉谝徊糠?，即第一輯，稱為“思想文化評(píng)論”，共收文30篇。其中，1940年到1945年寫的若干篇曾編入1946年在上海出版的一本名為《理性與自由》的論文集中?？梢哉f，這一輯的內(nèi)容，總的說來，貫串著的主題就是在馬克思主義立場(chǎng)上捍衛(wèi)理性和自由。這一輯的文章中，至少有一兩篇文章的內(nèi)容超出思想文化評(píng)論的范圍，但所論述的問題仍和這個(gè)主題有聯(lián)系。　　《胡繩全書（1）》第二輯“史事評(píng)論”中，除一篇在1940年發(fā)表的為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一百周年寫的文章外，其余6篇都是在1946年到1948年間所寫。　　第三輯是“是事政治評(píng)論”。在那十幾年中，適應(yīng)于我所參加的報(bào)紙刊物的需要，寫了不少時(shí)事政治的評(píng)論。這里只收了在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所寫的一些較有連續(xù)性的文章?！　∫陨先嫞际前次恼聝?nèi)容分類的。第四輯卻有點(diǎn)不同。這一輯稱為“雜文”，共收入文章101篇。其中多數(shù)是不足千字的短文。在中國(guó)近代文學(xué)中，“雜文”是被賦予特定含意的一種文體。收入本輯的文章，有些也許可算是這種含意的雜文，但有些則說不上。這一輯之稱為雜文，不過是雜七雜八的文章之意而已。其內(nèi)容是雜七雜八的，其文體也是雜七雜八的。

作者簡(jiǎn)介

　　胡繩，原姓項(xiàng)，祖籍浙江錢塘。1918年1月11日生于江蘇蘇州。1934-1935年北京大學(xué)哲學(xué)系肆業(yè)。1935后下半年起在上海一面自學(xué)，一面寫作，同時(shí)參加中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)的文化工作，并投身于愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后到武漢。1938年1月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。以后幾年中，先后在武漢、襄攀、重慶、香港工作，主編和編輯多種報(bào)刊，并在這些地方參與黨在文化方面的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作。1942年又到重慶，在黨的機(jī)關(guān)報(bào)新華日?qǐng)?bào)社工作，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。1946年至1948年，先后在上海、香港工作。1948年10月離開香港，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入河北省平山縣解放區(qū)，在中共中央宣傳部工作。1949年參加第一屆人民政協(xié)，為社會(huì)科學(xué)界代表團(tuán)成員之一。中華人民共和國(guó)建立后，在政務(wù)院出版總署、中共中央宣傳部、中共中央黨校、中共中央政治研究室、紅旗雜志社等機(jī)構(gòu)工作。“文化大革命”中遭受迫害，被撤銷一切職務(wù)，停止工作。1973年后漸漸恢復(fù)工作。1982年起任中央黨史研究室主任。1985年起任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)。他是中共第十二屆中央委員，第四、五屆全國(guó)人大常委會(huì)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)副主席。 　　胡繩從青年時(shí)代起就致力于馬克思主義理論的宣傳和哲學(xué)、歷史、文化思想等方面的研究及寫作。他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中華人民共和國(guó)成立以后的各時(shí)期，除了某些特殊的年份外，在報(bào)紙、刊物上發(fā)表了大量的論文和其他文章，還發(fā)表了一些在哲學(xué)和歷史學(xué)方面的著作。他的著述在知識(shí)青年中，在學(xué)術(shù)界、文化界中，在社會(huì)上起了很廣泛的影響，是文化普及、學(xué)術(shù)研究和思想教育的寶貴財(cái)富。

書籍目錄

作者小傳《胡繩全書》前言《胡繩全書》總目胡繩重要論著年表第一卷 引言第一卷 引言二《胡繩文集（1935--1948）》自序上冊(cè)第一輯 思想文化評(píng)論（1936--1948）評(píng)《給青年的十二封信》胡適論——對(duì)于胡適的思想方法及其實(shí)際應(yīng)用之一考察論青年思想的獨(dú)立（1937年）——讀《青年思想獨(dú)立宣言》后我對(duì)于現(xiàn)階段中國(guó)思想的意見（1937年）“五四”運(yùn)動(dòng)論（1937年）論近兩年來的思想和文化（1937年）談理性主義（1937年）讀《哲學(xué)與政治》（1937年）戰(zhàn)爭(zhēng)與文化（1940年）——為抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念而作談思想與思想自由（1940年）論英雄與英雄主義（1940年）論反理性主義的逆流（1941年）紛歧錯(cuò)雜的思想在何處（1941年）目前思想斗爭(zhēng)的方向（1941年）評(píng)馮友蘭著《新世訓(xùn)》（1942年）一個(gè)唯心論者的文化觀（1942年）——評(píng)賀麟先生著《近代唯心論簡(jiǎn)釋》怎樣結(jié)合書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)（1942年）評(píng)馮友蘭著《新事論》（1943年）這就算是批評(píng)么（1943）論“誠(chéng)”（1943年）評(píng)錢穆著《文化與教育》（1944年）什么是世界文化的危機(jī)（1944年）是圣人還是騙子（1944年）——論唯心論在實(shí)際中的表現(xiàn)論歷史研究和現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)聯(lián)（1944年）——從錢穆先生的《國(guó)史大綱引論》中評(píng)歷史研究中的復(fù)古傾向論所謂“畢其功于一役”（1945年）論發(fā)展生產(chǎn)力（1946年）新文化的方向和途徑（1946年）——抗戰(zhàn)時(shí)期的文化運(yùn)動(dòng)的回顧新文化運(yùn)動(dòng)的根、枝葉和所需要的陽光（1946年）——為歡迎胡適之先生回國(guó)而作論自由主義在中國(guó)（1947年）關(guān)于知識(shí)分子問題（1948年）魯迅思想發(fā)展的道路（1948年）對(duì)中國(guó)文化學(xué)術(shù)的意見（1948年）第二輯 史事評(píng)論（1939--1948）下冊(cè)第三輯 時(shí)事政治評(píng)論（1946--1948）第四輯 雜文（1935--1947）

圖書封面

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無

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