毛澤東文集（第2卷）

內(nèi)容概要

《毛澤東文集》共收入毛澤東文稿803篇，是繼《毛澤東選集》一至四卷之后的又一部體現(xiàn)毛澤東思想科學(xué)體系的綜合性多卷本毛澤東著作集，彌補(bǔ)了毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期的著作沒有選集這個(gè)空缺?！段募返木庉嫻ぷ鳉v時(shí)8年，分3次出齊。《文集》只選內(nèi)容正確或基本正確的文稿。對(duì)手稿和已經(jīng)公開發(fā)表過的講話、談話記錄稿，編輯工作主要是作史實(shí)的核查考訂和文字、標(biāo)點(diǎn)的校訂。對(duì)沒有公開發(fā)表過的講話、談話記錄稿，還要花較大的工夫進(jìn)行文字上的技術(shù)性整理?！段募返淖⑨?，大量的是對(duì)人物、事件、引語、文件等的注釋，還有通過注釋介紹與正文內(nèi)容有聯(lián)系的毛澤東的思想觀點(diǎn)，或通過注釋訂正不準(zhǔn)確的地方。我們廣查資料、請(qǐng)教專家、嚴(yán)謹(jǐn)考證，力求把注釋作得更完滿?！　　睹珴蓶|文集》是繼《毛澤東選集》第一至四卷之后的又一部體現(xiàn)毛澤東思想科學(xué)體系的綜合性的多卷本毛澤東著作集。這部《文集》的編輯工作從1992年開始，至1999年全部完成，歷時(shí)8年?！段募饭舶司?，由人民出版社出版，分3次陸續(xù)出齊。1993年毛澤東誕辰100周年時(shí)出版第一、二卷，1996年毛澤東逝世20周年時(shí)出版第三、四、五卷，1999年7月1日出版第六、七、八卷。第一至五卷為民主革命時(shí)期的著作，第六至八卷為社會(huì)主義時(shí)期的著作。全部選稿803篇，其中民主革命時(shí)期504篇，社會(huì)主義時(shí)期299篇。

作者簡介

責(zé)任者姓名取自版權(quán)頁

書籍目錄

關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的原則（一九三七年八月一日）對(duì)國防問題的意見（一九三七年八月四日）同各方接洽要有謙遜態(tài)度（一九三七年八月十日）中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的形勢與任務(wù)（一九三七年九月一日）對(duì)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭的解釋（一九三七年九月十二日）南方游擊區(qū)談判改編時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的方針（一九三七年九月十四日）關(guān)于敵情判斷及八路軍的戰(zhàn)略部署（一九三七年九月十七日）關(guān)于實(shí)行獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)方針（一九三七年九月二十一日）關(guān)于在山西開展游擊戰(zhàn)爭的意見（一九三七年九月二十三日）      整個(gè)華北工作應(yīng)以游擊戰(zhàn)爭為唯一方向（一九三七年九月二十五日）關(guān)于華北作戰(zhàn)的戰(zhàn)略意見（一九三七年九月二十五日）在山西應(yīng)堅(jiān)持普遍的游擊戰(zhàn)爭的方針（一九三七年九月二十九日）關(guān)于差別和矛盾問題（一九三七年）關(guān)于華北作戰(zhàn)的補(bǔ)充意見（一九三七年十月六日）《農(nóng)村調(diào)查》序言（一九三七年十月六日）給雷經(jīng)天的信（一九三七年十月十日）關(guān)于沒收漢奸財(cái)產(chǎn)問題（一九三七年十月十五日）論魯迅（一九三七年十月十九日）必須把勇敢精神與謹(jǐn)慎精神聯(lián)系起來（一九三七年十月二十五日）目前抗戰(zhàn)形勢與黨的任務(wù)報(bào)告提綱（一九三七年十月）  第一部 目前抗戰(zhàn)的形勢  第二部 中國抗戰(zhàn)能否勝利  第三部 如何爭取抗戰(zhàn)的勝利  第四部 建立全中國的強(qiáng)固的共產(chǎn)黨……

章節(jié)摘錄

在魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話你們要我來講幾句話。可是我不熟悉藝術(shù)方面的問題，只能貢獻(xiàn)一些粗淺的意見給你們參考。一、我們對(duì)藝術(shù)應(yīng)持什么觀點(diǎn)?在這個(gè)問題上，過去中國有過很大的爭論。大家可能知道，徐志摩先生曾說過這樣一句話：“詩要如銀針之響于幽谷”，銀針在幽谷中怎樣響法，我不知道。但我知道他是一個(gè)藝術(shù)至上主義者。那時(shí)像他這樣主張的人很多，他是這方面的一個(gè)代表。另一方面是魯迅先生所代表的馬克思主義藝術(shù)論者。他們?cè)谒囆g(shù)論上的爭論，有長期的歷史，現(xiàn)在不能去細(xì)說它。藝術(shù)至上主義是一種藝術(shù)上的唯心論，這種主張是不對(duì)的。但現(xiàn)在為了共同抗日在藝術(shù)界也需要統(tǒng)一戰(zhàn)線，正如魯迅先生所說的那樣，不管他是寫實(shí)主義派或是浪漫主義派，是共產(chǎn)主義派或是其他什么派，大家都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)抗日。當(dāng)然對(duì)我們來說，藝術(shù)上的政治獨(dú)立性仍是必要的，藝術(shù)上的政治立場是不能放棄的，我們這個(gè)藝術(shù)學(xué)院便是要有自己的政治立場的。我們?cè)谒囆g(shù)論上是馬克思主義者，不是藝術(shù)至上主義者。我們主張藝術(shù)上的現(xiàn)實(shí)主義，但這并不是那種一味模仿自然的記流水賬式的“寫實(shí)”主義者，因?yàn)樗囆g(shù)不能只是自然的簡單再現(xiàn)。并不是完全沒有道理的。它有各種不同的情況，有積極的、革命的浪漫主義，也有消極的、復(fù)古的浪漫主義。有些人每每望文生義，鄙視浪漫主義，以為浪漫主義就是風(fēng)花雪月哥哥妹妹的東西。殊不知積極浪漫主義的主要精神是不滿現(xiàn)狀，用一種革命的熱情憧憬將來，這種思潮在歷史上曾發(fā)生過進(jìn)步作用。一種藝術(shù)作品如果只是單純地記述現(xiàn)狀，而沒有對(duì)將來的理想的追求，就不能鼓舞人們前進(jìn)。在現(xiàn)狀中看出缺點(diǎn)，同時(shí)看出將來的光明和希望，這才是革命的精神，馬克思主義者必須有這樣的精神。中國文藝界還曾有所謂“第三種人”，在今天我們也并不排斥他們。今天第一條是一切愛國者的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，第二條才是我們自己藝術(shù)上的政治立場。藝術(shù)上每一派都有自己的階級(jí)立場，我們是站在無產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾方面的，但在統(tǒng)一戰(zhàn)線原則之下，我們并不用馬克思主義來排斥別人。排斥別人，那是關(guān)門主義，不是統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，我們不能喪失自己的立場，這就是魯迅先生的方向。你們魯迅藝術(shù)學(xué)院要遵循魯迅先生的方向。二、藝術(shù)作品要有內(nèi)容，要適合時(shí)代的要求，大眾的要求。作品好比飯菜一樣，要既有營養(yǎng)，又有好的味道。中國人是最會(huì)做飯菜吃的，做菜的時(shí)候適當(dāng)?shù)卣{(diào)配各種材料，加上油鹽醬醋各種佐料，經(jīng)過巧妙的烹調(diào)，便產(chǎn)生一種美味，并且保持了營養(yǎng)成分。大師傅做得一手好菜，要有一個(gè)長期實(shí)踐的過程，不是學(xué)一天便做得好的。他們做菜，用的材料和別人一樣，卻能做出好的味道來，這就要研究各種材料的調(diào)配和時(shí)間火候的掌握。給何干之的信干之同志：看了你的信，很高興的。我們同志中有研究中國史的興趣及決心的還不多，延安有陳伯達(dá)同志在作這方面的研究，你又在想作民族史，這是很好的，盼望你切實(shí)地做去。我則有志未逮，我想搜集中國戰(zhàn)爭史的材料，亦至今沒有著手。我的工具不夠，今年還只能作工具的研究，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，列寧主義，而以哲學(xué)為主，將來擬研究近代史，盼你多多指教。你的研究民族史的三個(gè)態(tài)度，我以為是對(duì)的，尤其第二個(gè)態(tài)度。如能在你的書中證明民族抵抗與民族投降兩條路線的誰對(duì)誰錯(cuò)，而把南北朝、南宋、明末、清末一班民族投降主義者痛斥一番，把那些民族抵抗主義者贊揚(yáng)一番，對(duì)于當(dāng)前抗日戰(zhàn)爭是有幫助的。只有一點(diǎn)，對(duì)于那些“兼弱攻昧”“好大喜功”的侵略政策(這在中國歷史上是有過的)應(yīng)采取不贊同態(tài)度，不使和積極抵抗政策混同起來。為抵抗而進(jìn)攻，不在侵略范圍之內(nèi)，如東漢班超的事業(yè)等。

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《毛澤東文集(第2卷)》由人民出版社出版。

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