龍與中國(guó)文化

前言

　　龍同中華民族，尤其是其中的漢族的文化、歷史存在密切的聯(lián)系?！　↓埵鞘ぶ??！兜弁跏兰o(jì)》云，神農(nóng)氏母女登“游于華陽(yáng)，有神龍首，感女登于常羊，生炎帝。”故神農(nóng)氏即神龍氏。傳說庖犧氏中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏及黃龍氏（《竹書紀(jì)年》）?，F(xiàn)代中國(guó)人仍有以龍為姓者。在一些重大的慶典中，往往有龍的形象出現(xiàn)，如年節(jié)舞龍等等。龍?jiān)谥袊?guó)政治、文學(xué)、藝術(shù)、習(xí)俗及信仰中都有痕跡，又有過相當(dāng)復(fù)雜的發(fā)展演變過程，途徑如何？怎樣顯示它的功能、作用？是個(gè)很值得研究的過程?！　【蜌v代描繪的龍的形象來看，難以將其比附為自然界的任何一種動(dòng)物。龍是一種信仰觀念。在探索這觀念的起源及演變過程中，也可以求索它是由何種動(dòng)物，或者幾種動(dòng)物經(jīng)過人們的加工而變成了龍的。但更重要的是把它作為信仰觀念來予以研究。因?yàn)?，人們?yōu)槭裁匆岩环N或幾種動(dòng)物加工為龍？這只能從信仰觀念中尋找答案。

內(nèi)容概要

　　《龍與中國(guó)文化》的研究，是建立在前人的研究成果之上的。書中大量吸收了前賢著述的養(yǎng)份，讀者從中可窺得幾代學(xué)者在龍研究道路上的艱辛探索。書中對(duì)前賢觀點(diǎn)的運(yùn)用，盡量照錄原文，注明出處；或弓I以為據(jù)，或加以討論，或提出不同的看法，皆不影響我們對(duì)諸賢的敬仰。沒有前人的頑強(qiáng)努力，這部書稿的完成是不可想象的。

書籍目錄

序前言第一章 龍的起源一、龍起源問題的研究現(xiàn)狀二、龍的定義三、原龍紋出現(xiàn)的文化歷史背景四、原龍紋的種類、原型及含義五、原龍紋的共性與演化模式第二章 龍的形成一、龍形成的序幕二、龍形成的文化歷史背景三、龍的形成四、龍的內(nèi)涵五、龍的含義第三章 龍的歷程一、商代龍形象的演變二、西周時(shí)代龍的含義及形象的演變?nèi)?、東周時(shí)代龍的含義及形象的演變四、秦漢時(shí)代龍的含義及形象的演變五、六朝時(shí)代的龍紋六、隋唐時(shí)代的龍紋及“魚龍變”紋七、宋代的畫龍理論與宋元時(shí)代的龍紋八、明、清時(shí)代的龍紋九、龍的繁衍與附會(huì)——龍生九子第四章 龍與宗教一、上古通天巫術(shù)中的龍二、祈雨巫術(shù)中的龍三、龍神的確立第五章 龍與政治一、以龍喻人二、天子龍種的杜撰三、統(tǒng)治者對(duì)龍紋的壟斷四、明、清帝王對(duì)龍紋的使用五、龍為祖先的神話第六章 龍與繪畫、文學(xué)、民俗節(jié)日一、龍與繪畫二、龍與文學(xué)三、龍與民俗節(jié)日后記

章節(jié)摘錄

　　1.渭河流域的魚紋　　在距今7000余年以前，位于中國(guó)中原地區(qū)的渭河流域生活著一批以彩陶文化為特征的先民。目前已發(fā)現(xiàn)的重要遺址有陜西的半坡、姜寨、北首嶺等多處，考古學(xué)家稱其文化為仰韶文化半坡類型。①仰韶文化半坡類型先民的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)采集、狩獵和捕魚，大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為當(dāng)時(shí)屬于母系氏族社會(huì)。仰韶文化半坡類型的陶器上多繪有生動(dòng)的動(dòng)物紋樣，有魚、鹿、山羊、獸形及“人面魚紋”等等，其中數(shù)量最多、最富于變化的是魚形紋飾。（圖5）仰韶文化半坡類型先民對(duì)魚紋的極大熱情不是偶然的，半坡遺址中出土了數(shù)百件石網(wǎng)墜和制作精美的骨質(zhì)魚叉，這說明捕魚是當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，魚類是當(dāng)時(shí)先民賴以生存的重要食物之一。屬于仰韶文化半坡類型的北首嶺遺址位于寶雞市金陵河西岸，碳同位素年代為距今6800-6000年。人們?cè)诒笔讕X遺址出土的一件蒜頭壺上，發(fā)現(xiàn)了原龍紋像?！　?hellip;…

圖書封面

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