哥達(dá)綱領(lǐng)批判

用戶評(píng)論 (總計(jì)87條)

•   已經(jīng)有馬恩的文集，但人民出版社的馬列主義文庫還是很必要。哥達(dá)綱領(lǐng)批判這種經(jīng)典著作，應(yīng)該有個(gè)單行本，有助于經(jīng)常翻翻，以便從馬列主義的海灘上不斷拾撿新的貝殼。
•   經(jīng)典著作，我有全集版的，為了方便閱讀買節(jié)選本的，很方便?。?！
•   馬克思晚年一部偉大著作，批判機(jī)會(huì)成本的，值得一讀
•   馬克思主義的經(jīng)典著作，要常讀
•   馬克思的經(jīng)典著作，很好很易懂
•   馬克思的經(jīng)典著作值得一讀，印刷也好
•   印刷質(zhì)量不錯(cuò)，是馬克思的早期著作。
•   學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，經(jīng)典著作。送貨很及時(shí)
•   馬恩列著作是翻譯的最好的書。
•   嗯，這種小的單行本很美的感覺，但說書的形式來說，很美。像研究物理工熱一樣研究了這本書，他又讓我感覺很愿意去把它畫的不成樣子，畫完之后，東西成了我的。
•   這本書非常非常薄，但是是幾位哲學(xué)大師親筆寫的，主要是馬克思，恩格斯指導(dǎo)別人的書信，馬原老師說這是馬克思主義哲學(xué)的精華所在，我還沒有細(xì)讀，另外，這本書的紙質(zhì)非常好，建議對(duì)馬原感興趣的人讀。
•   馬克思主義文本中的經(jīng)典。哲學(xué)必讀。對(duì)投機(jī)主義批判得很有力，很有深度。
•   對(duì)于馬克思的批判，要超越資本主義社會(huì)本身
•   文字不多，但意義重大；它指出在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)叫做無產(chǎn)階級(jí)專政的獨(dú)特的過渡階段，指出了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)——從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的社會(huì)，所以社會(huì)主義社會(huì)還是一個(gè)階級(jí)社會(huì)，而且是一個(gè)自身在消滅階級(jí)的社會(huì)，它是一個(gè)階級(jí)專政的社會(huì)即無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)當(dāng)同時(shí)又是一個(gè)消滅一切階級(jí)專政的社會(huì)，它是一個(gè)仍然以雇傭勞動(dòng)制度為基礎(chǔ)的社會(huì)但是又是在消滅雇傭勞動(dòng)的社會(huì)。
  馬克思指出了這個(gè)過渡的性質(zhì)，指出了無產(chǎn)階級(jí)專政的必然性?；仡櫉o產(chǎn)階級(jí)專政的歷史，我們更加命明白堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政專政的必要性，無產(chǎn)階級(jí)專政正是人類走向共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)的一個(gè)階段，沒有無產(chǎn)階級(jí)專政或者放松了無產(chǎn)階級(jí)專政專政，必然是社會(huì)的倒退。
  土需要不停的挖，最終才會(huì)有清冽的甘泉；不能堅(jiān)持就不會(huì)有共產(chǎn)主義的成功。
•   認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄懂馬克思主義
•   希望以后多出版一些偉大思想家的單行本。
•   馬克思的書哦
•   讀讀這個(gè)書才知道馬克思為什么受到世界推崇馬克思的徒子徒孫一代不如一代了
•   自己需要的書
•   還是和以前一樣，人民出版社的書拿到手的感覺非常好，當(dāng)然內(nèi)容才是最重要的
•   經(jīng)典原著，值得閱讀和收藏!
•   學(xué)習(xí)馬克思主義，就是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化，讀原著，也要注意馬克思主義中國化。
•   很薄的單行本?？粗奖恪?/li>
•   價(jià)格便宜，紙張也不錯(cuò)，看起來很舒服，而且單行本攜帶也方便，很滿意！
•   方便攜帶和閱讀的名著單行本。
•   書當(dāng)然是經(jīng)典，但是質(zhì)量就這價(jià)格，一分錢一分貨?。?/li>
•   了解馬克思思想
•   馬哲專業(yè)閱讀書籍。。值得收藏。。。
•   還在看。不過可以先評(píng)個(gè)分。這是一本不適合用這種方式來評(píng)價(jià)的書。
•   書薄薄的，但內(nèi)容很充實(shí)
•   中央編譯局的書一直很棒
•   書很好，很傷心的就是竟然多訂了一本，到的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，好在不貴。只不過浪費(fèi)了，多一本。
•   書很好。。?？爝f很爽快
•   這是老師推薦閱讀的書，索性買一本，方便仔細(xì)閱讀！
•   閱讀經(jīng)典，享受人生
•   重讀經(jīng)典……
•   絕對(duì)的經(jīng)典原著 好好看吧
•   搞學(xué)生活動(dòng)的獎(jiǎng)品，很適合
•   舍友學(xué)了個(gè)很搞笑的專業(yè)，研究馬列。
•   社會(huì)五形態(tài)的出處，研究社會(huì)主義必讀之作。
•   準(zhǔn)備看，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)
•   師兄寫畢業(yè)論文要用，具體怎樣我也不知道，應(yīng)該還不錯(cuò)
•   覺得學(xué)了這么多年政治，這些整天聽到的東西，卻從未讀過，實(shí)在說不過去
•   看了大師寫的信，很親切
•   是一本小冊(cè)子，很精美，還是不錯(cuò)的。
•   包裝和送貨都非常到位
•   一直想讀,這次終于買了.
•   還沒看內(nèi)容，感覺不錯(cuò)
•   很期待!
•   好書，值得大家研讀！
•   讓孩子看，有點(diǎn)深?yuàn)W，早晚會(huì)的
•   發(fā)貨速度快。很滿意
•   字里行間閃耀著哲人的睿智和革命家的氣魄！誰是真正為勞苦大眾說話的？偉大的導(dǎo)師思想永存！
•   真正的好 正版 名著 不朽的思想
•   作為輔助教材
•   內(nèi)容就不必說了
•   研究員級(jí)的。我這小屁孩看也就一興趣使然！
•   黨員必看
•   好書，對(duì)于我們學(xué)馬列的同學(xué)來講，讀原著是必不可少的
•   邏輯性很強(qiáng)！
•   了解當(dāng)時(shí)的論戰(zhàn)，思潮。看看這些先驅(qū)們是如何思考人類社會(huì)基本問題的。
•   有點(diǎn)難懂！
•   速度很快 質(zhì)量很好 態(tài)度很友好 滿意11?。?！
•   邏輯的嚴(yán)密，書價(jià)再低點(diǎn)就好了。
•   內(nèi)容到外觀很好。
•   充邏輯萊的額
•   很深刻，值得一讀。
•   哲學(xué)的基本必讀書
•   讀了此書才真正明白邏輯的用處，說話的縝密。至于此書要表達(dá)的內(nèi)容，倒有些其次的味道！
•   老馬的淑嘛寫的還不錯(cuò)啦
•   馬克思理論經(jīng)典，馬克思對(duì)德國工人綱領(lǐng)的批注
•   當(dāng)然是馬克思主義文本中的經(jīng)典。批判得很有力，很有深度。但也終于明白，我們黨的以大局為重，保留個(gè)人意見的做法，原來是從祖師爺馬克思那里就已經(jīng)開始了。
•   經(jīng)典書籍，買來做資料收藏的。
•   批判是馬克思一生為之奮斗的事業(yè)。
•   希望能多印點(diǎn)這樣的單行本
•   買這本書其實(shí)當(dāng)時(shí)是為湊數(shù)的，同時(shí)也可以增加一點(diǎn)對(duì)馬克思主義的了解。
•   推薦想了解馬克思主義更多的朋友，看看
•   嗯 不錯(cuò) 經(jīng)典 值得學(xué)習(xí)
•   很有現(xiàn)實(shí)意義的文章
•   買其他書錢不夠優(yōu)惠條件時(shí)買的，不過內(nèi)容還不錯(cuò)，常備點(diǎn)小書關(guān)鍵時(shí)刻可以搭配的買呢！
•   值得***員一讀的書
•   整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，經(jīng)典。
•   經(jīng)典.思想睿智.
•   相當(dāng)經(jīng)典的原著
•   　　 “按勞分配”作為一個(gè)紅極一時(shí)的口號(hào)，我曾麻木地接受，也曾機(jī)械地批判，但是沒有去探尋其背后的故事?！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》一書起到了解謎的作用，但由于沒有更為深入的閱讀，所以目前來看，還只是一種猜測(cè)。
  　　 馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的來源，自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值的源泉”。只有當(dāng)勞動(dòng)者一開始就以所有者的身分來對(duì)待自然界這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉的時(shí)候，勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉。也就是說，財(cái)富所有者和除了勞動(dòng)以外一無所有者天生并不是平等的，這使得后者不得不出賣自己的勞動(dòng)力，并進(jìn)而處于受奴役的狀態(tài)。因自然界財(cái)富的初始?xì)w屬具有偶然性，并無“公平”可言，因此，這種奴役和不平等是沒有道德基礎(chǔ)的，因而也是應(yīng)該廢除的。所以，馬克思倡導(dǎo)公有制，這樣所有人都會(huì)平等地占有生產(chǎn)資料，財(cái)富對(duì)勞動(dòng)的奴役也因之灰飛煙滅，每個(gè)人都按照自身的勞動(dòng)獲得相應(yīng)的分配，以滿足再生產(chǎn)和自身發(fā)展的需要。
  　　 在這一邏輯鏈條中，我認(rèn)為有兩點(diǎn)是值得商榷的。
  　　 一是財(cái)富的初始分配雖然具有極大的偶然性，比如有人正好住在金礦邊上，而有人則住在沙漠邊上，這種不平等是命運(yùn)的安排，似乎并無可厚非，而且任何一個(gè)時(shí)代都會(huì)發(fā)生。更重要的是，這種財(cái)富的占有不是一成不變的，隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)不斷地再分配，而這種再分配很可能是一部分人通過勞動(dòng)積累了資本然后進(jìn)行交換所得的，如果不承認(rèn)這種因交換和獲得所有權(quán)的潛在的合理性，產(chǎn)權(quán)制度便失卻了根基，市場(chǎng)秩序必然崩塌。
  　　 二是整體理想與具體機(jī)制之間的緊張。馬克思的文章往往行云流水，洋溢著哲學(xué)家的浪漫與驕傲，但是馬克思看到一種不平等并試圖從學(xué)理上找出一條路取而代之，但并沒有充分考慮其具體機(jī)制的可行性。實(shí)際上，這就是波普爾所謂的“整體社會(huì)工程”和“零星社會(huì)工程“之間的緊張。哲學(xué)家的思考是美麗的，但是這樣的美麗屬于天空，一旦落下來，如果沒有很好的承接機(jī)制，反而容易形成災(zāi)難。
  　　 不過，如果置身于當(dāng)時(shí)的歷史情境下，馬克思看到的是工人們的悲慘境遇與資本家的飛揚(yáng)跋扈，當(dāng)前者形成一種洪流，必然會(huì)產(chǎn)生一種思潮與之呼應(yīng)，馬克思以偉大的批判精神做到了這一點(diǎn)，對(duì)于那個(gè)時(shí)代而言，無遺是一種寶貴的聲音，因?yàn)?，它反映了人們?duì)于平等的本質(zhì)需求和熱切渴望，是一種終極關(guān)懷式的批判性關(guān)注。
•   首先說明一點(diǎn)，你的立論依然是站在資本主義體系內(nèi)部，而辯證法的本體論意義恰是對(duì)前提的批判，馬克思所要做的恰是對(duì)資本主義本身結(jié)構(gòu)性矛盾的批判。另外，馬克思對(duì)于資本主義的批判不涉及道德批判。在實(shí)踐的過程當(dāng)中人才會(huì)產(chǎn)生道德感。
  一，資本主義是天然的金字塔結(jié)構(gòu)，再分配能夠說明什么問題呢？我們討論階級(jí)，不討論這個(gè)階級(jí)具體是哪些人，張三還是王五，這不重要。但是這個(gè)結(jié)構(gòu)本身保證了，再分配只是處在上層的具體的個(gè)人的改變，而不是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身的改變，下層民眾依然占了大多數(shù)。另外，你看看富人家娃娃的起點(diǎn)和窮人家娃娃的起點(diǎn)，出去走走別悶在書齋里，去工廠里，工地上瞧瞧，然后再發(fā)表高論。再分配？呵呵……
  二，馬克思批判資本主義制度不是因?yàn)橥楣と?，不是因?yàn)榱夹暮偷赖?，而是因?yàn)橘Y本主義這種經(jīng)濟(jì)體系本身不能夠持久地運(yùn)行下去。長期平均利潤率下降，對(duì)科技發(fā)展的嚴(yán)重矛盾，蕭條長波的越來越難以恢復(fù)……總有一天，他會(huì)在其主要的兩個(gè)階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾運(yùn)動(dòng)中瓦解。而這兩個(gè)階級(jí)本身也隨之瓦解，進(jìn)而建立起來新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。新的社會(huì)形態(tài)是在不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程當(dāng)中逐漸形成的，馬克思不想也不能預(yù)見這種具體機(jī)制。但是，難道現(xiàn)在形勢(shì)的發(fā)展還不能讓你瞥見未來的一點(diǎn)曙光嗎？
  另，至于你所謂的災(zāi)難，我是知道的，不過那恐怕和馬克思沒什么關(guān)系。
  說的比較簡陋，各種硬傷請(qǐng)無視，領(lǐng)會(huì)精神就好?？傊闼^的“商榷”其實(shí)和馬克思的思想八竿子打不著，被資本主義和官僚政府東拉西扯灌了這么多年，馬克思那種思路簡直比代數(shù)幾何和量子場(chǎng)論的理解都要困難，大多數(shù)批評(píng)（他們說的那些根本算不上批判）馬克思其實(shí)根本就和馬克思沒有關(guān)系，不過是些資本主義給自己辯護(hù)的陳詞濫調(diào)。
•   待我有空了再回復(fù)你一下。

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