雍正傳

內(nèi)容概要

　　本書是國內(nèi)首部雍正評傳，全面系統(tǒng)地評述了清朝雍正帝的生平政績，試圖通過研究雍正來概括雍正生活時(shí)代的歷史。作者認(rèn)為，雍正帝敢于“振數(shù)百年頹風(fēng)”，革舊除弊，是清朝“康乾盛世”的有力推進(jìn)者，是應(yīng)該肯定的中國歷史上為數(shù)不多的比較杰出的封建帝王之一，并為過往對維正帝不夠中肯的評論和誣枉作了辨析，提出了個(gè)人的見解。

作者簡介

　　馮爾康，1934年4月生于江蘇儀征，1948年起先后就讀于北京二中、十一中，1955年進(jìn)入南開大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，1959年畢業(yè)后留校認(rèn)助教，旋轉(zhuǎn)為中國古代史研究生，畢業(yè)后，歷任講師、副教授、教授，迄與今。教學(xué)上講授中國古代史、明清史、中國社會史方向的課程，并指導(dǎo)研究生、博士生學(xué)習(xí)。教學(xué)的同時(shí)，從事史學(xué)研究，撰著《雍正傳》、《清史史料學(xué)》，并與友人合作撰寫、編輯學(xué)術(shù)書籍，共30余種，另撰述文章150篇。兼任中國史學(xué)會會長、中國譜牒學(xué)會副會長、中國炎黃文化研究會理事。

書籍目錄

序言   第一章 儲位斗爭的勝利者    第一節(jié) 侍從康熙巡幸四方    第二節(jié) 八面玲瓏，初試鋒芒    第三節(jié) 奪取儲位的全面計(jì)劃和活動    第四節(jié) 康熙之死和胤真的嗣位    第五節(jié) 簡論康熙朝的儲位斗爭和胤真的爭位活動   第二章 “雍正改元，政治一新”的指導(dǎo)思想    第一節(jié) 繼位前后社會矛盾概述    第二節(jié) “振數(shù)百年頹風(fēng)”的革新思想   第三章 迭興阿、塞、年、隆諸獄    第一節(jié) 分化瓦解允稷、允題集團(tuán)    第二節(jié) 年羹堯、隆科多與雍正初政    第三節(jié) 允稷集團(tuán)收拾凈盡   第四章 改革賦役，整頓吏治    第一節(jié) 清查虧空，設(shè)立會考府    第二節(jié) 實(shí)行耗羨歸公和養(yǎng)廉銀制度    第三節(jié) 士民一體當(dāng)差    第四節(jié) 實(shí)行益貧損富利國的丁歸田粗制度    第五節(jié) 匯迫與首隱    第六節(jié) 錢法與銅禁   第五章 實(shí)行重農(nóng)抑末的政策    第一節(jié) 種種重農(nóng)措施及其弊病    第二節(jié) 嚴(yán)禁開礦和滇銅的生產(chǎn)   第六章 圍繞士人的矛盾和政治斗爭    第一節(jié) 李紱與田文鏡互參案，打擊“科甲朋黨”    第二節(jié) 曾靜投書案與呂留良文字獄    第三節(jié) 文字之禍的蔓延   第七章 軍機(jī)處的創(chuàng)建和奏折制度的確立    第一節(jié) “臺省合一”和觀風(fēng)整俗使的設(shè)置    第二節(jié) 奏折制度與政令的推行    第三節(jié) 設(shè)立軍機(jī)處與皇帝綜理庶務(wù)    第四節(jié) 改定律令    第五節(jié) 升府州和更定地方官缺   第八章 改革旗務(wù)和處理滿漢矛盾    第一節(jié) 下五旗私屬關(guān)系的終結(jié)    第二節(jié) 試圖解決八旗生計(jì)問題    第三節(jié) 滿漢關(guān)系的調(diào)處   第九章 西南改土歸流與西北兩路用兵    第一節(jié) 經(jīng)營青海和西藏    第二節(jié) 批準(zhǔn)鄂爾泰的建議與改土歸流的實(shí)行    第三節(jié) 調(diào)度乖方，西北兩路用兵的失敗   第十章 惴惴于民間的反抗運(yùn)動    第一節(jié) 推行保甲和宗族制度    第二節(jié) 更定服色婚喪儀制    第三節(jié) “教化”種種    第四節(jié) 除豁賤民    第五節(jié) 殘暴鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動   第十一章 對外關(guān)系與對外貿(mào)易政策    第一節(jié) 遷西洋人于澳門和開閩粵洋禁    第二節(jié) 簽訂恰克圖條約   第十二章 文化思想與政策    第一節(jié) 向孔子頂禮膜拜和教育方針    第二節(jié) 講求祥瑞    第三節(jié) 崇佛、用佛的精神教主   第十三章 用人、待人和寵臣    第一節(jié) 論才技而不限成例的方針    第二節(jié) 寵臣允祥、鄂爾泰、張廷玉、田文鏡和李衛(wèi)   第十四章 才識、性格與作風(fēng)    第一節(jié) 才能、學(xué)識和自信    第二節(jié) “朝乾夕惕”    第三節(jié) 剛毅和急躁的性格    第四節(jié) 著述   第十五章 生活、辭世與政治的延續(xù)    第一節(jié) 家庭生活    第二節(jié) 雍正之死    第三節(jié) 秘密立儲與乾隆嗣位    第四節(jié) 乾隆初政及其與雍正政治的關(guān)系    第五節(jié) 野史中的雍正   第十六章 總結(jié)：雍正和他的時(shí)代    第一節(jié) 奮發(fā)有為的君主    第二節(jié) 雍正時(shí)期的歷史地位    第三節(jié) 雍正在封建制衰落和滿族發(fā)展時(shí)代發(fā)揮個(gè)人歷史作用    第四節(jié) 雍正的才能、性格對其政治的影響    第五節(jié) 結(jié)語的結(jié)語   附錄    （一）雍正年表    （二）康熙皇子表    （三）雍正皇子表    （四）引用書目   后記

章節(jié)摘錄

書摘        第一章 儲位斗爭的勝利者            第一節(jié) 侍從康熙巡幸四方    康熙十七年十月三十日（公元一六七八年十二月十三日），一個(gè)嬰兒誕生在皇宮中，這就是對后來中國歷史的進(jìn)程發(fā)生一定影響的雍正帝。他的父皇康熙這時(shí)已有了十個(gè)兒子，他是到得并不算早的第十一個(gè)了，但是清朝皇室規(guī)矩，皇子夭折，即不敘齒，康熙的血胤幼殤的很多，在這嬰兒的哥哥中，當(dāng)時(shí)健康成長的只有康熙十一年（一六七二年）、十三年（一六七四年）、十六年（一六七七年）先后出世的胤提、胤扔和胤社三人，因此算起行次來，這嬰兒倒居了第四位，成了康熙的皇四子。這個(gè)行次，在康熙全部三十五個(gè)兒子中居于前列，是年長皇子，占據(jù)從事政治活動的有利地位。后來他的繼承皇位，被一些人說成是篡改康熙“傳位十四子”遺詔中的“十”字，因此，皇四子的行次不可不加注意。皇四子的父皇給他賜名胤鎮(zhèn)，胤字是他們兄弟的排行，凡是敘齒的，都用的這個(gè)字；鎮(zhèn)，讀音zhen（音真），按照許慎《說文解字》的解釋，鎮(zhèn)意是“以真受?！薄？滴跸Ｍ@個(gè)兒子對上天和祖宗真誠，以此得到福祜?？滴踅o兒子們?nèi)∶紡氖咀峙?，所用提、扔、祉等字，都寄予有福的愿望。且不管康熙的原意，在?zhèn)禧成為皇帝以前，就用這個(gè)符號來代  表他。鎮(zhèn)禧的生母吳雅氏，是滿洲正黃旗人。鎮(zhèn)禧是她生的第一  胎男孩，其高興心情可想而知。她這時(shí)還是一般的官人，第二年才被封為德嬪，有了一定地位。鎮(zhèn)鎮(zhèn)的外祖父威武，擔(dān)任護(hù)軍參領(lǐng)，撒鎮(zhèn)繼位后追封他為一等公。所以鎮(zhèn)鎮(zhèn)的生母和外家并不高貴，不能給他帶來在皇子中的特殊地位。鎮(zhèn)鎮(zhèn)童時(shí)受孝懿仁皇后的撫養(yǎng)。這位皇后是一等公佟國維的女兒，康熙生母孝康章皇后的侄女，康熙十六年（一六七七年）被封為貴妃，二十年（一六八一年）晉為皇貴妃，二十八年（一六八九年）病死前被冊立為皇后。孝懿仁皇后沒有生過男孩，只產(chǎn)一女也殤逝了，故而育養(yǎng)德嬪之子，年幼的鎮(zhèn)鎮(zhèn)因她尊貴，很可能有意識地巴結(jié)她。    康熙二十二年（一六八三年），虛齡已屆六歲的鎮(zhèn)鎮(zhèn)，入尚書房讀書。學(xué)習(xí)的課程有滿、漢、蒙古文和經(jīng)史等文化課，還有騎射游泳等軍事、體育課目。據(jù)法國傳教士白晉在一六九七年講，他見康熙前十四位皇子受教育的情形是：    這些皇子的教師都是翰林院中最博學(xué)的人，他們的保傅都是從青年時(shí)期起就在宮廷里培養(yǎng)的第一流人物。然而，這并不妨礙皇帝還要親自去檢查皇子們的一切活動，了解他們的學(xué)習(xí)情況，直到審閱他們的文章，并要他們當(dāng)面解釋功課。    皇帝特別重視皇子們道德的培養(yǎng)以及適合他們身份的鍛煉。從他們懂事時(shí)起，就訓(xùn)練他們騎馬、射箭與使用各種火器，以此作為他們的娛樂和消遣。他不希望皇子們過分嬌生慣養(yǎng)，恰恰相反，他希望他們能吃苦耐勞，盡早地堅(jiān)強(qiáng)起來，并習(xí)慣于簡樸的生活。這些就是我從神父張誠那里聽說的，是他在六年前隨同皇帝在韃靼山區(qū)旅行回來后講的。起初，君王只把他的長子、第三個(gè)和第四個(gè)兒子帶在身邊；到打獵時(shí)，他還叫另外四個(gè)兒子隨同前往，其中年齡最大的只十二歲，最……插圖

媒體關(guān)注與評論

　　序言　　雍正的形象，在人們的心目中，至少在一部分人的印象里，是一個(gè)篡位者，屠戮功臣，施行特務(wù)統(tǒng)治的殘忍的暴君，又是有著重大事跡的帝王。作者在檢閱了有關(guān)他的大部分資料之后，認(rèn)為他敢于革除舊弊，辦事雷厲風(fēng)行，是康乾盛世的有力推進(jìn)者，是促進(jìn)清朝歷史發(fā)展的政治家，是可以肯定的歷史人物，因而覺得過往的評論不夠中肯，誣罔較多，想為他有所辨白，這是寫作本書的第一個(gè)目的。第二，作好歷史人物的評論，要避免概念化的毛病，“千人一面”，則不是成功的研究。對歷史人物所特有的東西，如他具有怎樣的秉賦，有什么樣的信念，愛憎如何，性格又是怎樣的，要作必要的考察，否則難于還原歷史人物的本來面貌。雍正具有鮮明個(gè)性，而且充分表現(xiàn)出來了，對他的研究可以很好地闡明個(gè)人在歷史上的地位及其是如何發(fā)揮作用的。筆者就是想作這方面的嘗試。第三，歷史人物的個(gè)人意志來源于他所在社會的現(xiàn)實(shí)，并在那種情況下對社會發(fā)生影響，因而要想了解它的產(chǎn)生和作用，就不能離開誕育它的特定的社會條件，恩格斯要求人們重視個(gè)人“動機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動力的動力”，要注意“使廣大群眾，使整個(gè)整個(gè)的民族，以及在每一個(gè)民族中間又使整個(gè)整個(gè)階級行動起來的動機(jī)”。把個(gè)人放到時(shí)代社會中考察，既可以闡明個(gè)人的歷史地位，還可以揭示那個(gè)社會的發(fā)展?fàn)顩r。這就是從一個(gè)人看一個(gè)時(shí)代，這是進(jìn)行歷史研究的目的之一，也是一種研究方法。筆名奢想，通過雍正史的研討，概括雍正生活時(shí)代的社會歷史，說明它的狀況和特點(diǎn)，探索中國封建社會進(jìn)程中一個(gè)階段的發(fā)展規(guī)律?！　榱税堰@些設(shè)想表述出來，采取這樣一些寫作方法：　　較多采摘?dú)v史資料，加以排比臚列，用資料表現(xiàn)雍正和他的時(shí)代。根據(jù)資料，筆者作簡要的分析。這種評論也許是不確切的，甚而是錯誤的，但讀者若能通過那些資料作出自己的判斷，筆者就感到欣慰了。本書為較多容納材料，可能做的不恰當(dāng)，讓大段引文，使篇幅繁冗，還有一些考證，令人讀之如同嚼蠟。凡屬缺陷，應(yīng)當(dāng)改正，而致此之由，則在于想用資料說話?！　”緯粌H包括主人公雍正的歷史資料和敘述，還包含他生平事跡以外的、他那個(gè)時(shí)期的制度、事件、人物的材料和敘述，換句話說是以他為中心，凡和他的活動有聯(lián)系的事物，盡可能地給予說明，以期達(dá)到透過雍正觀察他的時(shí)代的目的?！　τ赫乃枷?、才能，性格，作風(fēng)，企圖有所揭示，惟是做的非常不夠?！　懭宋飩饔?，要考慮人的自然法則，即青少年、中年，老年的不同時(shí)期，還要考慮某個(gè)特定人物的歷史特點(diǎn)。具體到雍正，皇子時(shí)代四十五年，做皇帝十三年，他所接觸和處理的事務(wù)是多方面的，可以和應(yīng)該描繪的，不象科學(xué)家，文學(xué)家，軍事家等那樣單純，要把他的復(fù)雜的歷史面貌表現(xiàn)出來，就要將他生命演進(jìn)與生平事跡兩方面結(jié)合起來，劃分他的歷史階段，認(rèn)清他的主要事跡，作有秩序的，分類的敘述。因此將雍正史分為兩大階段，五大部分，十六個(gè)方面進(jìn)行交待，即第一章，皇子時(shí)代的雍正，是他的前半生的歷史，也是雍正史的第一部分，第二部分，本書第二至十一章，是雍正明位后的重要政治活動，也即雍正朝的重大政事；第三部分，為本書的第十二至十四章，他的為人、作風(fēng)；第四部分，第十五章，他的死亡和遺政；第五部分，最后一章（第十六章），總結(jié)他的一生和時(shí)代，提出一些帶有規(guī)律性的問題?！　”緯Q，若以寫作的內(nèi)容來定，可以叫做《雍正及其時(shí)代》；若從本書夾敘夾議的寫法，也可取名《雍正評傳》；或者還可擬用其他的名字。為名實(shí)相副，為從簡、從俗，取了現(xiàn)在書名——《雍正傳》。

編輯推薦

本書是目前國內(nèi)僅見的一本雍正評傳，全面系統(tǒng)地對清朝的雍正帝的生平政績作了評述，試圖通過雍正史的研究，概括雍正生活時(shí)代的歷史。作者認(rèn)為，雍正帝敢于“振數(shù)百年頹風(fēng)”，革舊除蔽，是清朝“康乾盛世”的有力推進(jìn)者，是應(yīng)該肯定的中國歷史上為數(shù)不多的比較杰出的封建帝王之一，并為過往對雍正帝不夠中肯的評論和誣罔作了辨析，提出了個(gè)人的見解。

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