中國哲學(xué)史(第三冊)

內(nèi)容概要

　　哲學(xué)史是一個(gè)偉大的思想寶庫，在這里我們可以看到人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展進(jìn)程，看到各個(gè)哲學(xué)派別的斗爭和轉(zhuǎn)化，學(xué)到理論思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取精神營養(yǎng)。無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過程中，都對哲學(xué)史做了深刻了研究。今天學(xué)習(xí)哲學(xué)史有什么意義？哲學(xué)史的對象和任務(wù)是什么，我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)它？中國哲學(xué)史發(fā)展的基本過程如何？在這兒談?wù)勎覀兊目捶ā?/pre>



書籍目錄
第五篇 統(tǒng)一封建國家重建與地方割據(jù)時(shí)期（隨唐五代）的哲學(xué)思想（公元589年—公元960年） 第一章 隋唐五代時(shí)期經(jīng)濟(jì)狀況，階級矛盾與思想斗爭 第二章 傅奕反佛教斗爭及呂才、盧藏用、李華的唯物主義無神論思想 第三章 劉知幾的進(jìn)步的歷史觀 第四章 隋唐佛教宗派哲學(xué)（上） 第五章 隋唐佛教宗派哲學(xué)（下） 第六章 唐朝道教宗教哲學(xué) 第七章 李筌的唯物主義觀點(diǎn)和軍事辯證法思想 第八章 柳宗元、劉禹錫的唯物主義和進(jìn)步的歷史觀 第九章 韓愈和李翱的唯心主義哲學(xué)及其反佛教的斗爭 第十章 《化書》的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和唯心義自然觀第六篇 封建國家中央集權(quán)加強(qiáng)和鞏固時(shí)期（宋元明）的哲學(xué)思想（公元960—公元1646年） 第一章 宋元明時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)狀況與思想斗爭 第二章 李覯和王安石的唯物主義思想 第三章 周敦頤、邵雍、司馬光的唯心主義哲學(xué)思想 第四章 張載的唯物主義哲學(xué)思想 第五章 程顥、程頤的客觀唯心主義哲學(xué) 第六章 朱熹的客觀唯心主義哲學(xué)體系 第七章 陸九淵的主觀唯心主義哲學(xué)思想 第八章 陳亮、葉適的唯物主義思想 第九章 黃震的哲學(xué)思想和鄧牧的愛國主義思想 第十章 王守仁的主觀唯心主義哲學(xué)思想 第十一章 羅欽順的唯物主義哲學(xué)思想 第十二章 王廷相的唯物主義哲學(xué)思想 第十三章 王艮和泰州學(xué)派的唯心主義反動(dòng)實(shí)質(zhì) 第十四章 李贄的進(jìn)步的社會(huì)觀和唯心主義哲學(xué)思想 人名索引 名詞索引




媒體關(guān)注與評論
書評應(yīng)該說，歷史學(xué)是一門科學(xué)，而且是一門獨(dú)立的科學(xué)。歷史學(xué)既然是一門科學(xué)，所以它就必然分享著科學(xué)的普遍性；凡是科學(xué)所具備的普遍性，它也是具有。同時(shí)它又是一門獨(dú)立的科學(xué)，而作為一門獨(dú)立的科學(xué)，它就又具有它的獨(dú)立性，亦即它所不同于一般科學(xué)的特殊性。


編輯推薦
　　應(yīng)該說，歷史學(xué)是一門科學(xué)，而且是一門獨(dú)立的科學(xué)。歷史學(xué)既然是一門科學(xué)，所以它就必然分享著科學(xué)的普遍性；凡是科學(xué)所具備的普遍性，它也是具有。同時(shí)它又是一門獨(dú)立的科學(xué)，而作為一門獨(dú)立的科學(xué)，它就又具有它的獨(dú)立性，亦即它所不同于一般科學(xué)的特殊性。





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