出版時(shí)間:1996-4 出版社:人民出版社 作者:任繼愈 頁數(shù):272
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哲學(xué)史是一個(gè)偉大的思想寶庫,在這里我們可以看到人類認(rèn)識的發(fā)展進(jìn)程,看到各個(gè)哲學(xué)派別的斗爭和轉(zhuǎn)化,學(xué)到理論思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),汲取精神營養(yǎng)。無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過程中,都對哲學(xué)史做了深刻了研究。今天學(xué)習(xí)哲學(xué)史有什么意義?哲學(xué)史的對象和任務(wù)是什么,我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)它?中國哲學(xué)史發(fā)展的基本過程如何?在這兒談?wù)勎覀兊目捶?。 ?yīng)該說,歷史學(xué)是一門科學(xué),而且是一門獨(dú)立的科學(xué)。歷史學(xué)既然是一門科學(xué),所以它就必然分享著科學(xué)的普遍性;凡是科學(xué)所具備的普遍性,它也是具有。同時(shí)它又是一門獨(dú)立的科學(xué),而作為一門獨(dú)立的科學(xué),它就又具有它的獨(dú)立性,亦即它所不同于一般科學(xué)的特殊性。
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再版說明緒論第一篇 中國奴隸社會(商——春秋)哲學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展第一章 奴隸社會的經(jīng)濟(jì)政治文化和思想的發(fā)展第一節(jié) 奴隸社會形成發(fā)展時(shí)期(夏-西周)的經(jīng)濟(jì)政治文化和思想斗爭第二節(jié) 奴隸社會瓦解時(shí)期(春秋)的社會經(jīng)濟(jì)政治狀況、科學(xué)知識和思想競爭第二章 商周時(shí)期唯物主義萌芽第一節(jié) 商周之際宗教神學(xué)體系下的辯證法和唯物主義思想萌芽-《易經(jīng)》和《洪范》的思想第二節(jié) 西周時(shí)期懷疑上帝鬼神的思想第三章 春秋時(shí)代唯物主義神論反對宗教唯心主義的斗爭第一節(jié) 無神論思想的活躍第二節(jié) 對世界起源的唯物主義的解釋第三節(jié) 素樸辯證法思想第四節(jié) 進(jìn)步的社會政治思想第四章 老子的唯物主義體系和樸素的辯證法思想第一節(jié) 老子思想的產(chǎn)生第二節(jié) 自然無為的火道觀和無神論思想第三節(jié) 唯物t義體系的核心一一道第四節(jié) 樸索的辯證法思想第五節(jié) 輕視實(shí)踐的認(rèn)識論第六節(jié) 小國寡民的社會思想第五章 孔子的唯心主義哲學(xué)思想第一節(jié) 孔子的生平和階級立場第二節(jié) 禮和正名思想第三節(jié) “克己復(fù)禮”的仁的學(xué)說第四節(jié) 唯心主義的天命觀第五節(jié) 教育方法和思想方法第六節(jié) 孔子的歷史地位第二篇中國封建社會確立時(shí)期(戰(zhàn)國)哲學(xué)思想的發(fā)晨第一章 封建主義社會確立時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)狀況、階級斗爭和思想戰(zhàn)線上的“百家爭鳴第一節(jié) 中國封建社會確立時(shí)期的基本特征及其社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡第二節(jié) 戰(zhàn)國時(shí)期社會生產(chǎn)的發(fā)展和自然科學(xué)水平的提高第三節(jié) 封建社會確立時(shí)期(戰(zhàn)國)的第四節(jié) 思想戰(zhàn)線上的百家爭鳴第二章 在宗教外衣下墨子進(jìn)步的社會觀和唯物主義認(rèn)識論第一節(jié) 墨子和他的學(xué)派第二節(jié) “兼愛”、“非攻”、“尚賢”,“尚同”的政治思想第三節(jié) 墨子的社會思想和歷史觀第四節(jié) 唯物的經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識論第五節(jié) 。天志”.''明鬼。的宗教思想_第三章 宋釬尹文的唯物主義思想第一節(jié) 唯物主義的精氣學(xué)說第二節(jié) 靜觀的認(rèn)識論第三節(jié) 法治兼禮治的社會思想第四章 《孫子兵法》與《孫臏兵法》的辯證法思想第一節(jié) 《孫子兵法》產(chǎn)生的歷史條件第二節(jié) 《孫子兵法》中素樸的唯物主義和原始的軍事辯證法思想第三節(jié)
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應(yīng)該說,歷史學(xué)是一門科學(xué),而且是一門獨(dú)立的科學(xué)。歷史學(xué)既然是一門科學(xué),所以它就必然分享著科學(xué)的普遍性;凡是科學(xué)所具備的普遍性,它也是具有。同時(shí)它又是一門獨(dú)立的科學(xué),而作為一門獨(dú)立的科學(xué),它就又具有它的獨(dú)立性,亦即它所不同于一般科學(xué)的特殊性。
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