清朝在新疆的漢回隔離政策

出版時(shí)間:1988  出版社:臺灣商務(wù)印書館股份有限公司  作者:林恩顯  
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內(nèi)容概要

目錄
代序
緒論
一、研究目的與方法
二、新疆地略與人文演變之理論
三、清朝邊疆民族政策概況
四、清朝在新疆的漢、回隔離政策概述
第一章 行政隔離
第一節(jié) 州縣制
第二節(jié) 札薩克制
第三節(jié) 伯克制
第二章 軍事隔離
第一節(jié) 駐防兵制
第二節(jié) 換防兵制
第三章 經(jīng)濟(jì)隔離
第一節(jié) 監(jiān)督外人入疆經(jīng)商
第二節(jié) 限制漢人入回疆屯墾
第三節(jié) 在新疆使用普爾錢
第四節(jié) 其他
結(jié)語
第四章 社會文化隔離
第一節(jié) 居住分離
第二節(jié) 交往限制
第三節(jié) 血緣文化分離
結(jié)論
附錄
一、本書中文提要
二、本書英文提要
三、本書日問題要
四、清代歷朝皇帝世系表
五、清朝在新疆的漢、回隔離政策變遷時(shí)間表
六、清代理藩院組織表
七、清代新疆大事年表
八、清代光緒年間新疆人口分析表
九、清代新疆略圖
本書主要參考書目
索引

作者簡介

林恩顯,臺灣省高雄縣人,民國二十五年生。
國立政治大學(xué)邊政學(xué)系法學(xué)士;日本中央大學(xué)文學(xué)研究科(中、北亞史專攻)文學(xué)碩士、文學(xué)博士;日本東京大學(xué)大學(xué)院中北亞史、文化人類學(xué)研究。
曾任國立政治大學(xué)民族社會學(xué)系教授兼系主任;國立中山大學(xué)中山學(xué)術(shù)研究所、文化大學(xué)民族與華僑研究所兼任教授;日本中央大學(xué)、東洋文庫客座研究員。
現(xiàn)任政治大學(xué)社會學(xué)系教授兼邊政研究所所長。
著有《中國邊政通論》、《突厥研究》等書及學(xué)術(shù)論著多篇。

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用戶評論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     與納爾遜?曼德拉攜手結(jié)束南非種族隔離的圖圖大主教,曾出任南非真相與和解委員會主席,寫成一本充滿睿智的著作,書名叫做《沒有寬恕就沒有未來》,其所體現(xiàn)的境界,堪與佛祖“普渡眾生”之宏愿、耶穌以血代世人贖罪之情懷鼎足而三,垂范萬世。唯有寬恕,方能和解;唯有借鑒前事,方能正視今日。
      臺灣林恩顯先生,長期從事邊政研究,并負(fù)笈東瀛,轉(zhuǎn)益多師,其大著《清朝在新-疆的漢回隔離政策》,具有東洋史學(xué)的精、細(xì)的特點(diǎn),于史料爬梳與整理方面甚為著力,其弊處則是過于刻板和格式化,連語言風(fēng)格也染上了日語色彩。書名與實(shí)際內(nèi)容也不是完全相符,改成《清朝治理新-疆的政策——以種族隔離為中心》更合適些。
      該書大意是:滿清入主中原,主要依靠其本族與蒙古的聯(lián)盟以控馭壓倒多數(shù)的漢人;為防止?jié)h人之反側(cè),采用因地制宜的靈活策略,由清室直接處理邊務(wù),尊崇喇嘛教以聯(lián)絡(luò)蒙、藏,駐旗兵于伊犁等地以扼守西域,使東北、西北、西南聯(lián)成一氣,形成少數(shù)民族松散同盟以包圍漢地。然滿蒙人數(shù)畢竟有限,欲利用漢人充實(shí)邊防而防止?jié)h、回(清代官方語言中“回人”指信奉伊斯蘭教各民族)勾結(jié),故在回人密集地區(qū)執(zhí)行漢回隔離政策,包括行政隔離、軍事隔離、經(jīng)濟(jì)隔離、社會文化隔離四個(gè)方面。行政隔離,即是在民族成分不同地區(qū),分別采用州縣制、札薩克制、伯克制,以州縣制治理漢人占多數(shù)地區(qū),以札薩克制(自治性質(zhì))酬勞最先歸順的東部、北部地區(qū),以伯克制(中央任命當(dāng)?shù)厝藶楦骷夘^目)治理回疆,收“因地制宜”之效。所謂“軍事隔離”則有點(diǎn)牽強(qiáng)。大略言之,滿蒙兵采駐防制,攜帶家眷世代繁衍,形成“保家衛(wèi)國”意識;綠營漢兵采換防制,三至五年一輪換,目的不在隔離,而是出于親疏有別的考慮。經(jīng)濟(jì)隔離者,則在回部集中地區(qū),限制漢人與本地回眾交易,亦限制回部與境外某些民族交易,前者目的在減少糾紛,后者目的在防止內(nèi)外勾結(jié)。至于社會文化隔離,重點(diǎn)在防止回漢通婚,降低漢文化在西域的影響。為達(dá)到隔離目的,在實(shí)際雜居不可避免的情況下,乃有“漢城”、“回城”之設(shè),在同一城池中,劃出楚河漢界,雖不能說老死不相往來,也達(dá)到減少接觸的目的。
      清代治疆政策的核心思路由乾隆帝所奠定。乾隆帝鑒于烏什叛亂由回漢雜居、接觸中沖突糾紛所引發(fā),而行一“因噎廢食”之策略,希望西域各屬,盡量處在滿清文化影響之下,或任其保存原有文化特色。在建置之初,此一政策有其合理性,然長遠(yuǎn)而言,隔離政策反過來阻礙了民族之間的溝通融合、取長補(bǔ)短、雙向吸收,對滿清控馭漢人似乎有利,而對中國整體不利。隨著時(shí)間推移,百弊叢生,及至安集延、阿古柏事件發(fā)生,方醒悟長期回漢隔離導(dǎo)致文化融合失敗,國家、民族認(rèn)同混亂是一遠(yuǎn)因。此時(shí)駐防旗兵、綠營皆缺乏戰(zhàn)斗力,乃不得不召左宗棠率領(lǐng)湘軍入疆,大批內(nèi)地商人追隨出關(guān);光緒十年新-疆建省,劉錦棠出任首任巡撫,徹底改變此前駐疆大員均由滿人擔(dān)任的習(xí)慣,隔離政策隨之自然消解。
      或許是由于作者留學(xué)日本多年,該書對中原政權(quán)與新-疆的關(guān)系,多有從“地緣政治學(xué)”著眼的闡釋?!肮糯?疆地區(qū)是北亞游牧民族與南方農(nóng)業(yè)中國生存競爭史上必爭之地,任何一方獲取新-疆就能獲得最后的勝利機(jī)會。因?yàn)樾?疆地區(qū)對北亞游牧民族的意義是供應(yīng)糧物的儲備倉庫,一個(gè)培養(yǎng)游牧帝國龐大支配力的物資供應(yīng)站;相反的農(nóng)業(yè)中國控制了新-疆地區(qū),則非只可以壓制新-疆附屬于游牧勢力所發(fā)生的影響,同時(shí)也可以當(dāng)作攻擊北亞游牧集團(tuán)的前線基地與跳板。也出自貫通中亞國際通道的要求。在此兩強(qiáng)爭奪新-疆地區(qū)的比較上,農(nóng)業(yè)中國常處于不利地位”(第9頁)。當(dāng)年滿、蒙、錫伯等族駐防攜眷入疆,僅準(zhǔn)備馬、駝、車輛等等即已所費(fèi)不貲,驛站、卡倫等等設(shè)施,在在需要國家財(cái)政的支持。乾隆朝以前國庫充裕尚能負(fù)擔(dān),嘉慶以后則頗為吃力。清廷為保有新-疆付出的代價(jià)甚為慘重。當(dāng)年左宗棠與李鴻章之間的“塞防”“海防”之爭,并無誰對誰錯之分,關(guān)鍵在國家財(cái)力緊張之時(shí),實(shí)際上只能保障一邊;清廷最終的決策則是兩者并重,先解決西北,海軍經(jīng)費(fèi)在自顧不暇的情況下還遭到挪用,甲午一戰(zhàn)賠款即達(dá)兩億五千萬兩,十倍于海軍軍費(fèi)投入,同時(shí)割讓寶島臺灣,這筆帳正不知道如何算法。
      
      [注:首發(fā)于國學(xué)數(shù)典論壇]
 

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