出版時間:1998-10 出版社:內(nèi)蒙古文化出版社 作者:索甲仁波切 譯者:鄭振煌
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內(nèi)容概要
在這一本契合時代需要的書中,索甲仁波切深入討論如何認(rèn)識生命的真義,如何接受死亡,以及如何幫助臨終者和亡者。
有生,自然有死,每個人遲早都需要面對死亡。當(dāng)我們還活著的時候,我們可以用兩個方法處理死亡:忽略死亡,或者正視自己的死亡,藉著對于死亡所做的清晰思考,以減少死亡可能帶來的痛苦。不過,這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。 身為佛教徒,我把死亡當(dāng)做是正常的過程,只要我還活在這個地球上,必然會發(fā)生死亡這個事實。在我知道逃避不了死亡之后,就看不出有什么好擔(dān)憂的了。我寧可把死亡看成是衣服穿破了必須換件新的一樣,而不是終點。然而死亡還是不可預(yù)測的:我們不知道什么時候會死或怎么死。因此,在死亡真正發(fā)生之前,我們有必要做些準(zhǔn)備的工作。
我們大多數(shù)人自然都希望死得安詳,但如果我們的生活充滿暴力,如果我們的心總是被憤怒、執(zhí)著或恐懼等情緒所控制,我們顯然也不可能奢望死得安詳。因此,如果我們希望死得好,就必須學(xué)習(xí)如何活得好:如果我們希望死得安詳,就必須在心中和日常生活中培養(yǎng)安詳。
誠如各位將在本書中所讀到的,從佛教的觀點來看,死亡的實際經(jīng)驗非常重要。雖然我們將會如何再生和再生到哪里去,大都取決于業(yè)力,但我們在臨終那一刻的心境卻可以影響下一世的好壞。因此,在死亡的瞬間,盡管我們已經(jīng)累積了各式各樣的業(yè),只要我們努力產(chǎn)生善的心態(tài),還是可以加強(qiáng)和激發(fā)善業(yè),造成快樂的輪回。 死亡的那一刻,也可以產(chǎn)生最深沉和最有利的內(nèi)心經(jīng)驗。透過禪定中對于死亡過程反覆的認(rèn)識,一位有成就的禪修人,能夠藉著他的實際死亡來獲得極高的證悟。這就是為什么老僧都在禪定中過世的原因。他們的身體經(jīng)常在醫(yī)學(xué)上宣布死亡后很久才開始腐敗,象征他們的修行成就。
幫助別人死得安詳,與準(zhǔn)備自己的死亡同樣重要。我們每個人出生時都是孤立無援,如果出生時沒有人照顧和關(guān)懷,我們必然活不下來。因為臨終者也是無法幫助自己,我們必須盡一切可能,解除他們的痛苦和焦慮,幫助他們死得安詳自在。
最重要的一點是:避免把臨終者的心變得更紊亂。我們幫助臨終者的首要目標(biāo)是讓他們安詳,方法有很多。熟悉修行方法的臨終者,如果有人提醒的話,就可以獲得鼓勵和啟示;但如果我們能夠以親切的口吻恢復(fù)臨終者的信心,即使他們再平凡,都可以讓他們產(chǎn)生安詳、平靜的心態(tài)。
作者簡介
索甲仁波切出生于西藏,由二十世紀(jì)最受敬重的精神導(dǎo)師蔣揚(yáng)欽哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)養(yǎng)育長大。自幼年起,他就與上師培養(yǎng)出溫馨親密的關(guān)系,并沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛圍之中。這使他對佛法精髓有了深刻的了解,以此體驗和身為轉(zhuǎn)世喇嘛所受的傳統(tǒng)訓(xùn)練,為他日后擔(dān)任精神導(dǎo)師的任務(wù),打下厚實的基礎(chǔ)。
他于1971年前往英國的劍橋大學(xué)研讀比較宗教學(xué),并于1974年開始于西方弘法。仁波切把將佛法弘傳到西方,視為畢生的志業(yè),因此寫出《生死無懼》,提供修煉的基礎(chǔ),使人們能夠了解佛法,并實際與日常生活相結(jié)合。他具有天賦的溝通能力,且深諳西方人的心靈。他講法清晰,親切幽默,并能跨越宗教、文化和心理學(xué)的藩籬,直接揭示了佛法的精髓。日后又寫出了影響幾代人觀念的巨著《西藏生死書》(the Tibetan Book of Living and Dying) ,將關(guān)于生與死的相續(xù)事實和甚深法教,生動趣味、簡練科學(xué)的展現(xiàn)給了西方人,讓無數(shù)西方人從中找到了生命的答案,進(jìn)入到東方佛教的殿堂之中。
書籍目錄
序
自序
第一篇 生
第一章 在死亡的鏡子中
第二章 無常
第三章 反省與改變
第四章 心性
第五章 把心帶回家
第六章 演化、業(yè)與輪回
第七章 中陰與其他實相
第八章 這一世:自然中陰
第九章 精神之路
第十章 心要
第二篇 臨終
第十一章 對臨終關(guān)懷者的叮嚀
第十二章 慈悲:如意寶珠
第十三章 給臨終者的精神幫助
第十四章 臨終修習(xí)
第十五章 死亡的過程
第三篇 死亡與重生
第十六章 基礎(chǔ)地
第十七章 內(nèi)在的光芒
第十八章 受生中陰
第十九章 亡者超薦
第二十章 瀕死經(jīng)驗:上天堂的階梯?
第四篇 結(jié)論
第二十一章 共通的歷程
第二十二章 和平的仆人
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