戦後占領(lǐng)期短篇小説

內(nèi)容概要

【平林たい子「終戦日記」】
1945年8月15日は晴天でした。私は勤労動(dòng)員の中學(xué)生で、大崎明電舎の屋上に整列して玉音ラジオ放送を聴いた。足許に、正午のみじかい影があった。以後、ずうっと晴天つづきだった気がします。なにしろ、もう空襲がないのだからね。日本全國晴れ、というあんばいではなかったか。
長(zhǎng)野県の諏訪市近郊の農(nóng)村では、15日はやはり「油絵の如き炎熱」だったと、平林たい子「終戦日記」にあります。
東京は再三の大空襲で一望の焼け野原。地平線までつづいて、武蔵野とはこうであったか。そこで貓も杓子も疎開さわぎ、とりわけ無用の文學(xué)者各位は、帰郷または縁故を頼って全國的に散在しておられた。いうならば未曾有の地方分権時(shí)代　戦後の文學(xué)活動(dòng)は、そこからスタートしたのでした。
敗戦は、だれしも「あっと驚く」ことだったが、平林たい子の驚きは、荷風(fēng)とも風(fēng)太郎ともちがう。躍りあがる歓喜なのに「すぐに解放の感覚は起らぬなり?！工饯欷郅嗓司o縛がつよかった。翌16日、わが肌に荒縄の痕をみるくだりが、本篇のサワリでしょう。供出用の草をかついだ痕なんだが、若年よりの検挙、留置、拷問の、屈辱の弾圧史と重なる。その體験が彼女の洞察を深くしている。
【八木義徳「母子鎮(zhèn)魂」】
八木義徳「母子鎮(zhèn)魂」は、亡き妻と子へ語りかける文體です。やっと復(fù)員したら、愛する者らの死が迎えたのでした。
「ぼくには分った。戦爭(zhēng)とは、家が焼け、人が死ぬことではなかった。それは、自分の家が焼け、自分の妻や子が死ぬことであった」大発見。本篇の鍵です。
兵士たちの楽天性について。「彼らの內(nèi)面生活は放恣であり、悅楽的であり......一日の大半は何となくニヤニヤ笑って」いて、その秘密は「軍服」にある。これは仮りの姿の非現(xiàn)実で「戦爭(zhēng)さえも一つの＜仮象＞にすぎない」戦時(shí)強(qiáng)姦も平民虐殺も「軍服」の仕業(yè)でニヤニヤやってのけ、やがてそれを脫ぎ捨て「背広と半纏と菜っ葉服と野良著」の「真の生活」へ、ぶじ復(fù)員した謹(jǐn)直な人々の大群だったのだ......と、読みとる義理が、こんにちの読者にはあるのではあるまいか。
【それぞれにユニークな面構(gòu)え】
ともあれ、敗戦の廃墟から、日本の文學(xué)は、このようなスタートを切りました。スタートラインにならんだ諸作は、それぞれにユニークな面構(gòu)えでありますなぁ。
六十年をへだてて、このたび通読する機(jī)會(huì)をえて欣快でした。やや奇異の感をおぼえることもあった。諸作のうち、男女を主題とする作品がおおむね精神と肉體を?qū)澚⒌膜摔趣椁?、精神を?yōu)位に置いている、ようにみえることです。女體を賛美しながら悪魔であったり、沒入するのは墮落だったり、汚れだったり。童貞処女をとうとぶのは、はたして日本の美風(fēng)か。美しいも、醜いも、精神優(yōu)位の価値観の裏表。してみると近代教養(yǎng)主義このかたの、むしろ脫亜入歐思想ではありませんか。
「肉體の悪魔」の張玉芝?！笐闋?zhēng)と一人の女」の女。作中の女性たちの言動(dòng)のほうが、よほどすなおに納得できます。前者は異邦のインテリ行動(dòng)派、後者は本邦の底辺生活者。女性がもつ自然の叡智は、さまざまな差別もやすやすとこえてゆくかのような。
いったいこれはどういうことなのか。歴代の男たちの観念過剰に、歴代の女たちは心底あきれながら付きあってくださったのか。
公平とか控えめとかの徳を欠いて、もっぱら私にひきつけ、私はこう読むと、まっしぐらに語りました。あなたはどうお読みになりますか。おのがじしの読み方の勧めと、お受けとりいただければ幸甚です。(小沢信男－おざわ?のぶお/作家　藤原書店P(guān)R誌『機(jī)』2007年9月號(hào)より)

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    戦後占領(lǐng)期短篇小説 PDF格式下載

---