三角縁神獣鏡と東アジア世界

內(nèi)容概要

【本書(shū) より】（抜粋）
日本の歴史において東アジア世界が果たした役割は決定的である。１世紀(jì)の後漢光武帝の金印や３世紀(jì)の「親魏倭王」卑彌呼の時(shí)代以來(lái)、近世?近代に至る２千年近く、常に然りであった。東アジア世界はいかなる歴史的空間か。一口に言えば、中國(guó)王朝國(guó)家と周辺國(guó)家の関係する「場(chǎng)」である。周辺「國(guó)家」がいかに形成されたか、これを東アジアの歴史と関連させて理解する。これが本書(shū)の目的である。中國(guó)王朝國(guó)家と周辺國(guó)家との関係は、特に冊(cè)封関係と呼ばれる外交秩序があった。近代以前の東アジア世界の外交秩序を理解しようとする時(shí)に中國(guó)を中心とした?jī)?cè)封?朝貢関係を常に念頭に置く必要があることを記しておきたい。
本書(shū)の主題である「三角縁神獣鏡と東アジア世界」について、本書(shū)における著者の執(zhí)筆構(gòu)想を説明しよう。周知のごとく、三角縁神獣鏡には「景初」?「正始」という三國(guó)魏王朝の年號(hào)を刻んだ鏡が多く、それが240年（景初4年?正始元年）に倭國(guó)女王卑彌呼（いわゆる邪馬臺(tái)國(guó)女王卑彌呼）が魏王朝に遣使朝貢した返禮として魏皇帝から下賜された鏡百枚に関係する鏡に他ならないとされる。問(wèn)題は三角縁神獣鏡が現(xiàn)在まで中國(guó)大陸からは一枚も発見(jiàn)されておらず、そのため同鏡が中國(guó)で鋳造された鏡か日本で作造されたものかの議論は決著をみていない。さらに重要課題として、日本における三角縁神獣鏡の発掘発見(jiàn)情況がそのまま女王卑彌呼の所在地、すなわちいわゆる邪馬臺(tái)國(guó)の所在を証明する物的資料であるとして、いわゆる邪馬臺(tái)國(guó)論爭(zhēng)に関わる超重要な話題になるからである。これに関してこれまで汗牛充棟とも言える多くの著作が世に出されている。それでも著者が一書(shū)を加えようとする企図はどこにあるか。著者は三角縁神獣鏡の問(wèn)題は三角縁神獣鏡のみを?qū)澐Qとしても答えは出てこない。三角縁神獣鏡が何処で鋳造されたかはともかく、それ以前の中國(guó)銅鏡の系譜にあることは自明であり、それ故に中國(guó)古代銅鏡、特に漢式鏡ともいうべき前漢?後漢両漢代銅鏡の研究が必須であるということは言を俟たない。
本書(shū)『三角縁神獣鏡と東アジア世界』の編別構(gòu)成を説明しておきたい。第一部　日本における三角縁神獣　鏡研究史の問(wèn)題點(diǎn)は、日本における三角縁神獣鏡研究にとって、特に重要と思われる三人の著書(shū)を三章に分けて紹介した。第二部、中國(guó)における古代銅鏡文化研究の伝統(tǒng)と各博物館銅鏡目録データベースは、各地博　物館の古鏡紹介を兼ねて中國(guó)銅鏡文化研究を総括した。第三部の日本における出土鏡及び博物館美術(shù)館所蔵鏡の研究では、第十三章に伊都國(guó)平原遺跡出土鏡について、平原１號(hào)墓出土銅鏡の大鏡の意味、倭國(guó)王帥升の東アジア世界での位置を述べた?！工毪恕⒈緯?shū)は中國(guó)?日本の各博物館等機(jī)関所蔵の鏡鑑の各種データベースを作成し、三角縁神獣鏡の鏡鑑研究上の位置の正確な測(cè)定を行うことに努力したのであった。

圖書(shū)封面

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