朱子家禮と東アジアの文化交渉

內(nèi)容概要

二〇〇九年十一月三日?四日の二日間、韓國慶尚北道安東市の韓國國學振興院において、韓國國學振興院および関西大學グローバルＣＯＥ「文化交渉學教育研究拠點」（ICIS）共催の國際シンポジウム「朱子家禮と東アジアの文化交渉」が開かれた。本書はそのシンポジウムの論文集である。
シンポジウムが朱熹の『家禮』と「東アジア」を銘打ったのにはわけがある。南宋の朱熹（一一三〇～一二〇〇）が著わした『家禮』は朱子學の広範な伝播とあいまって、中國のみならず、朝鮮、ベトナム、琉球、日本などの東アジア地域にさまざまな影響をもたらしたからである。『家禮』とは冠婚喪祭（冠婚葬祭）を行なうための手引書であり、近世以降、この地域において日常の通過儀禮や死者儀禮のための重要なマニュアルと目されてきた。しかし、これまで儀禮研究が立ち遅れていたこともあって、その具體的な様相は必ずしも明らかになっていなかった。そこで本學と研究協(xié)力協(xié)定を結(jié)んでいる韓國國學振興院とはかり、広い視野から『家禮』をとりあげるシンポジウムを企畫、開催したのである。

書籍目錄

第一部　『家禮』の知的文脈
朱子學と『朱子家禮』――理學のための禮學　……………………………………　　崔　真徳(篠原啓方 訳)
家族、儀禮、善政――朱熹禮學の形成過程　…………………………………………　宋　在倫(吾妻重二 訳)
『朱子家禮』における人間と社會
――新たな宗法理解と再構(gòu)成に見られる古禮的脈絡(luò)の考察　………　樸　禮慶(篠原啓方?吾妻重二 訳)
第二部　『家禮』の伝播と変容
中國明清時代における『朱子家禮』の普及と定著　…………………………………　楊　志剛(井澤耕一 訳)
『朱子家禮』の受容と普及――東伝版本の問題を中心に　…………………………　張　東宇(篠原啓方 訳)
日本における『家禮』の受容――林鵞峰『泣血余滴』『祭奠私儀』を中心に　………………… 　吾妻重二
琉球における『朱子家禮』の受容と普及過程――『四本堂家禮』の性格　………………………　三浦國雄
ベトナムにおける家禮の受容と改変――祝文を中心に　…………………………………………… 嶋尾　稔
第三部　東アジアにおける『家禮』の様相
Ⅰ中國における『家禮』文化の諸相
南宋期における『周禮』學について――朱熹の『周禮』解釈を中心に　………………………　井澤耕一
明末?河南新安における『朱子家禮』の現(xiàn)場――呂維祺の冠禮を中心に　……………………　白井　順
朱熹の『家禮』における飲食物　…………………………………　パトリシア?イーブリー(吾妻重二 訳)
Ⅱ日本における『家禮』文化の諸相
後期水戸學の喪祭禮 …………………………………………………………………………………　澤井啓一
淺見絧斎と『朱子家禮』…………………………………………………………………………… 　田　世民
朱子『家禮』と懐徳堂『喪祭私説』……………………………………………………………… 　湯淺邦弘
Ⅲ韓國における『家禮』文化の諸相
嶺南學派における『朱子家禮』の受容――東厳 柳長源の『常変通攷』を中心として
……………………………………………………………………………　権　鎮(zhèn)浩(吾妻重二 訳)
畿湖學派における『朱子家禮』の受容　 …………………………………………　 都　民宰(吾妻重二 訳)
十七、十八世紀の朝鮮使節(jié)が観察した中國の儀禮 　　…………………………… 　　何　淑宜(吾妻重二 訳)

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