『宋代中國』の相対化

內(nèi)容概要

これまで宋代史研究會では、歴史學(xué)の成果のみに拠らず文學(xué)?思想?宗教?美術(shù)など関連諸學(xué)との交流を深めることが目指され、そこから領(lǐng)域橫斷的な新たな視點が生み出されてきた。しかし近年、唐代?元代、さらには明清時代など、他の時代史の研究を見ると、むしろ歴史學(xué)研究そのものにおいて、「中國」という空間的枠組み?「～代史」という時間的枠組みを解體し再構(gòu)築することに努力が注がれ、斬新な成果を生み出して來ている。とりわけ、かつて「塞外史」とも呼ばれ「中國」から外在的なものとして見なされがちであった領(lǐng)域での成果は、単にそれらの領(lǐng)域での研究の深化というにとどまらず「中國」についての問い直しをも迫り、「ユーラシア史」「東ユーラシア」などの新たな枠組みを提示しつつある。ふりかえれば宋代はその時代的個性として、相対的に小さな領(lǐng)域內(nèi)における文化的統(tǒng)一性が顕著であるとされる。それがかつて唐宋変革説の提起の段階においては、近代の國民國家に先行する様相であるとの評価もなされた。しかしそれは、他ならぬ宋代史研究會が関連諸學(xué)との交流の中で見出してきたように、科挙という官吏登用制度の社會への浸透を契機として文化的コードを共有した科挙官僚?士大夫?知識人によるものであった。彼ら同時代人の言説を批判的に検討すること、とりわけ彼らの言説が基盤とした「宋代」「中國」という枠組みを改めて検証することが、宋代史研究においてもいま求められていると思う。他時代史の成果から學(xué)べば、ここで必要とされるのは決して「宋朝と周辺王朝の交流史」のみではない。中華と周辺という根強い空間的?時間的枠組み自體を、「宋代」ならぬ１０～１３世紀の東ユーラシアにおいて解體し、宋朝の支配領(lǐng)域における國家と社會の歴史的様相を、他の政治権力の支配領(lǐng)域との歴史的相互関連もふまえて問い直すことこそ必要である。

書籍目錄

『宋代中國』の相対化 ?????????飯山知保?久保田和男?高井康典行
山崎覚士?山根直生
Ⅰ 宋代そのものへの観點から
宋朝における中央情報の地方伝達について
――邸報と小報を中心として――………………　久保田和男
宋代における禁謁制度の展開……………………　宮崎聖明
宋代食羊文化と周辺國家
――北宋と遼?西夏との関係を中心に――……　塩　卓悟
Ⅱ 他時代史の観點から
五代の「中國」と平王……………………………　山崎覚士
「五徳終始」説の終結(jié)
――兼ねて宋代以降における伝統(tǒng)的政治文化の変遷を論じる――
劉浦江（小林隆道訳）
科挙制よりみた元の大都…………………………　渡辺健哉
Ⅲ 近隣諸國家の観點から
契丹國（遼朝）の宰相制度と南北二元（重）官制
…………　武田和哉
十一世紀後半における北宋の國際的地位について
――宋麗通交再開と契丹の存在を手がかりに――
…………　毛利英介
蕭妙敬と徒単太后――契丹（遼）仏教継承の一過程――
…………　藤原崇人
高麗の宴會儀禮と宋の大宴………………………　豊島悠果
遼朝における士人層の動向――武定軍を中心として――
…………　高井康典行
稷山段氏の金元代――十一～十四世紀の山西汾水下流域における
「士人層」の存続と変質(zhì)について――
…………　飯山知保

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