清代徽州地域社會(huì)史研究

內(nèi)容概要

熊遠(yuǎn)報(bào)著《清代徽州地域社會(huì)史研究》
東京：汲古書(shū)院2003 年
常建華
（南開(kāi)大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心，天津，300071）
近年來(lái)海內(nèi)外不斷有研究徽州的學(xué)術(shù)專(zhuān)著問(wèn)世，徽學(xué)研究呈現(xiàn)出興盛的局面，旅居日本
的學(xué)者熊遠(yuǎn)報(bào)博士又以《清代徽州地域社會(huì)史研究——境界·集團(tuán)·ネットヮ―クと社會(huì)秩
序》一書(shū)，為徽學(xué)研究的殿堂錦上添花。
該書(shū)除了序章、終章外，分為兩部四章。第一部《鄉(xiāng)村社會(huì)交錯(cuò)的境域與集團(tuán)》，由第
一章與第二章構(gòu)成。第一章《清代徽州的村落圖——農(nóng)村社會(huì)景觀復(fù)原的嘗試》，使用徽州
地方志與族譜中村落圖，論述了聚落的設(shè)施與居住形式、信仰與政治·文化的象征系統(tǒng)、社
會(huì)的結(jié)構(gòu)和村落的整合等景觀·象征問(wèn)題，還討論了村落與境域問(wèn)題。第二章《歸屬與自主
之間——鄉(xiāng)村社會(huì)組織》，探討了徽州的宗族、聯(lián)宗通譜和祖先史的再構(gòu)成、地域社會(huì)組織
特別是會(huì)與鄉(xiāng)約。第二部《沖突·紛爭(zhēng)的鄉(xiāng)村社會(huì)與國(guó)家》，由第三章與第四章構(gòu)成。第三
章《村的紛爭(zhēng)·訴訟及其解決——以清代婺源縣慶源村為中心》，論述了村的紛爭(zhēng)和鄉(xiāng)村社
會(huì)的秩序、村的紛爭(zhēng)處理（涉及中人、宗族、鄉(xiāng)約與保甲、官府對(duì)紛爭(zhēng)的處理）。第四章《清
代徽州地方地域紛爭(zhēng)的構(gòu)圖——以乾隆時(shí)期婺源縣西關(guān)壩訴訟為中心》，分為西關(guān)壩建設(shè)訴
訟案的成立與展開(kāi)、地方行政與縣內(nèi)“中心·周緣”的構(gòu)圖、訴訟文書(shū)的揭示·批發(fā)·傳送
和訴訟展開(kāi)三節(jié)論述。該書(shū)還有三個(gè)附錄，附錄一：清代民國(guó)時(shí)期北京的水買(mǎi)賣(mài)業(yè)和“水道
路”，附錄二：村落圖資料和照片，附錄三：文獻(xiàn)目錄。
作者熊遠(yuǎn)報(bào)，1963 年湖北省出生，1984 年畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史系，曾在華中師范大學(xué)
任教，后赴日留學(xué)，2001 年畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部并取得博士學(xué)位，導(dǎo)師是岸本美緒教授。
熊遠(yuǎn)報(bào)先生現(xiàn)為早稻田大學(xué)工學(xué)部副教授。我與先生相識(shí)于1991 年在山西舉行的中國(guó)譜牒
學(xué)研討會(huì)，當(dāng)時(shí)他提交的論文是《湖北地方新（續(xù)）修宗譜的若干問(wèn)題》，關(guān)心農(nóng)村社會(huì)尤
其是宗族問(wèn)題。1995 年再次在日本見(jiàn)到熊遠(yuǎn)報(bào)先生時(shí)，他正在弘前大學(xué)從井上徹教授讀碩
士學(xué)位，那時(shí)他對(duì)清朝徽州婺源人詹元相《畏齋日記》反映的社會(huì)生活特別是訴訟問(wèn)題感興
趣。后來(lái)注意到熊遠(yuǎn)報(bào)先生在日本發(fā)表的論文題目，并得知他主要研究清代徽州社會(huì)與宗族。
因此，自己也算是比較了解熊遠(yuǎn)報(bào)先生研究生涯的人了。在拜讀了熊遠(yuǎn)報(bào)博士的大作后，我
想從他的研究過(guò)程與問(wèn)題意識(shí)談些看法，以有助于讀者了解該書(shū)。
熊遠(yuǎn)報(bào)博士對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)感興趣，受到了著名社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通先生《江村經(jīng)
濟(jì)》的很大影響，是通過(guò)該書(shū)理解中國(guó)村落社會(huì)的。由于《江村經(jīng)濟(jì)》主要討論的是20 世
紀(jì)30 年代的中國(guó)江南村落，熊遠(yuǎn)報(bào)想對(duì)于傳統(tǒng)村落、特別是當(dāng)時(shí)村民大眾的生存環(huán)境與具
體的社會(huì)生活這些生活常態(tài)進(jìn)一步深入了解。自中國(guó)學(xué)者傅衣凌、日本學(xué)者藤井宏對(duì)徽州進(jìn)
行的先驅(qū)性研究以來(lái)，徽學(xué)在20 世紀(jì)80 年代至今的20 多年間，隨著徽州文書(shū)資料的大量
出版，迅速發(fā)展，取得了不少成績(jī)。熊遠(yuǎn)報(bào)在該書(shū)的《序章》中認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于徽州文書(shū)
解析方法、包含處理技術(shù)的方法論的創(chuàng)新和新認(rèn)識(shí)的升華?；罩莸木唧w研究中還存在著各種
具體問(wèn)題，如有的徽學(xué)研究者考察徽州宗族制度、鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力和秩序的構(gòu)成時(shí)，強(qiáng)調(diào)徽
州鄉(xiāng)村社會(huì)的封閉性。費(fèi)孝通先生從一般的社會(huì)學(xué)的視角也指出鄉(xiāng)村社會(huì)的封閉性。他們賦
予鄉(xiāng)村社會(huì)以靜態(tài)的性格，即人們的流動(dòng)性和村落間的交流不多。這作為認(rèn)識(shí)徽州的前提條
件是否存在，徽州的成長(zhǎng)與外部的關(guān)連以及明中期以來(lái)社會(huì)變動(dòng)如何把握，必須著力分析。
他認(rèn)為這是徽州地域研究中極重要的課題。事實(shí)上，徽州社會(huì)是紛爭(zhēng)多的社會(huì)，為了從紛爭(zhēng)處理了解鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序構(gòu)成以及國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，基層的各種社會(huì)組織·集團(tuán)的功能、
性格、作用力的范圍、集團(tuán)間的關(guān)系進(jìn)行全面的探討是必要的。
作者帶有上述問(wèn)題意識(shí)，從以下三個(gè)角度接近明清時(shí)代的秩序問(wèn)題。一是關(guān)注徽州地域
的村落圖這種視覺(jué)史料，復(fù)原村落的外在景觀和內(nèi)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)?？紤]經(jīng)濟(jì)、政治（國(guó)家權(quán)
力）的膨脹與收縮的變動(dòng)、地域外的商業(yè)活動(dòng)對(duì)徽州鄉(xiāng)村社會(huì)景觀形成的作用。二是把握網(wǎng)
絡(luò)的形成過(guò)程和包含宗族基層社會(huì)的各種組織、集團(tuán)，并探討徽州社會(huì)的特質(zhì)和人們的行動(dòng)
原理。三是從紛爭(zhēng)、訴訟社會(huì)沖突分析鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序狀態(tài)及其結(jié)構(gòu)和原理。
上述研究目的也是在研究過(guò)程中形成與體現(xiàn)出來(lái)的，貫穿著對(duì)于史料的認(rèn)識(shí)與研究方
法。熊先生開(kāi)始對(duì)清朝婺源人詹元相《畏齋日記》感興趣，是因?yàn)楹茈y見(jiàn)到如此徽州下層士
人細(xì)致描寫(xiě)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)態(tài)的資料，他想借此進(jìn)入古人的生活世界。他首先研究了《畏齋日記》
所記載的徽州婺源縣慶源村的紛爭(zhēng)情況，探討“村的紛爭(zhēng)及其解決”。不過(guò)雖然日記有助于
了解生活細(xì)節(jié)，但是史料比較孤立，要認(rèn)識(shí)資料中的人和事，還需要結(jié)合反映地域社會(huì)的地
方志與反映家族狀況的族譜資料。熊遠(yuǎn)報(bào)系統(tǒng)地閱讀了有關(guān)徽州詹氏的族譜，從文獻(xiàn)目錄看
有8 種之多，他探討詹氏宗族，發(fā)現(xiàn)了詹氏建構(gòu)祖先史的情形，并研究了與此相關(guān)連的聯(lián)宗
統(tǒng)譜問(wèn)題。熊先生也進(jìn)行了徽州社會(huì)的田野調(diào)查，在婺源縣圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)了從未利用過(guò)的乾隆
二十五年編成的《吁控拆毀婺城西關(guān)石壩案卷》，于是從西關(guān)壩訴訟案討論了徽州的地域紛
爭(zhēng)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，他的研究是問(wèn)題隨著資料展開(kāi)，資料走到那里，研究就跟到那里。新資料、
真問(wèn)題，使得熊先生的研究具有原創(chuàng)性。熊先生的研究是以詹氏、慶源村、婺源縣為基點(diǎn)，
擴(kuò)大到整個(gè)徽州府的，他利用資料也是如此。他還廣泛利用了徽州的地方志、族譜與文書(shū)。
他研究徽州文書(shū)中抄招給帖和批發(fā)，就深化了人們對(duì)于民間訴訟文書(shū)由來(lái)和性格的認(rèn)識(shí)。熊
遠(yuǎn)報(bào)的研究是以點(diǎn)面結(jié)合的方式進(jìn)行的，也是試圖將細(xì)致的資料處理和較大的問(wèn)題意識(shí)結(jié)合
起來(lái)，有一種精細(xì)而不零碎、宏闊而不粗泛的學(xué)術(shù)追求。
熊先生的大作是以博士論文為基礎(chǔ)的，在日本留學(xué)時(shí)間較長(zhǎng)，他的研究方法與問(wèn)題意識(shí)
受到了日本學(xué)術(shù)的影響。他在出國(guó)前曾從著名文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽先生學(xué)習(xí)，到日本后注意兼顧
中日兩國(guó)的學(xué)術(shù)特色，終于寫(xiě)出了有學(xué)術(shù)深度的專(zhuān)著，能在日本的著名出版社出版，也說(shuō)明
了該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。在此，我們向熊遠(yuǎn)報(bào)博士出版該書(shū)送上遲到的祝賀！
收稿日期：2005-05-30
作者簡(jiǎn)介：常建華（1957－），男，南開(kāi)大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心教授，博士生導(dǎo)師。
來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》2005年第2期

作者簡(jiǎn)介

１９６３年、中國(guó)湖北省生まれ。１９８４年、武漢大學(xué)歴史學(xué)部卒業(yè)、２００１年４月東京大學(xué)人文社會(huì)系研究科博士課程修了、博士（文學(xué)）。華中師範(fàn)大學(xué)専任講師を経て、現(xiàn)在日本學(xué)術(shù)振興會(huì)外國(guó)人特別研究員（東京大學(xué)）、華中師範(fàn)大學(xué)兼職教授、法政大學(xué)兼任講師

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