戀愛小説の誕生

內(nèi)容概要

日本文學(xué)史上初めて登場(chǎng)した女性向け大衆(zhòng)娯楽小説、人情本。
この中心にいた為永春水の作品を繙き、評(píng)価の低かったこのジャンルを再評(píng)価する。
現(xiàn)代の戀愛と人情本はどう切り結(jié)ぶのか。
今までの文學(xué)研究の枠を超え、言語學(xué)?心理學(xué)?社會(huì)學(xué)等の成果も援用し分析しつくす、刺激的な一冊(cè)。
１　「ラブ」と「人情」―江戸から近代へ　変わりゆく戀愛観
２　女が小説を読むということ―一體感を生む戀愛描寫の秘密
３　戀愛の演技―コミュニケーションの形から読み取れること
４　會(huì)話の妙の秘密―戀人たちの語らいを生き生きと再現(xiàn)できたわけ
５　「いき」の行方―美學(xué)からコミュニケーションの世間知へ
６　女の涙―不幸と戀愛の接続によるカタルシス
７　物語の面影、歌心の引用―人情本の文學(xué)的資源
８　戀のふるまいと女の願(yuàn)い―神話?美?道徳?教訓(xùn)
ようこそ、クールな、しかし人情味あふれる、
戀のいとなみの世界へ!
日本文學(xué)史上初めて登場(chǎng)した女性向け大衆(zhòng)娯楽小説、人情本。この中心にいた為永春水の作品を繙き、評(píng)価の低かったこのジャンルを再評(píng)価する?，F(xiàn)代の戀愛と人情本はどう切り結(jié)ぶのか。今までの文學(xué)研究の枠を超え、言語學(xué)?心理學(xué)?社會(huì)學(xué)等の成果も援用し分析しつくす、刺激的な一冊(cè)。
荷風(fēng)?鴎外?漱石も読んでいた「人情本」がわかる。
●はじめに
江戸のハーレクインロマンス／小説が娯楽に徹してはいけないのか?／文學(xué)へのものさしの変化／人情本を読むことの今日性／戀愛の演技?會(huì)話?ルールと女性の生き方----本書の構(gòu)成／バイアスの相対化----本書の方法
●Ⅰ　「ラブ」と「人情」
江戸から近代へ--変わりゆく戀愛観
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
1　商品としての小説を女性が読む意味
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1　純愛という「病」
心の一致は可能か／「純愛」によって見えなくなるもの／
2　クールな江戸の戀人たち
純愛の対極にあるもの／笑いながら読む濡れ場(chǎng)／「いき」の魅力を殺すもの／
3　ラブの牢獄からの逃走者
ラブの餓鬼道／相思相愛を斷つ「良心」
4　精神世界の勝利という倒錯(cuò)
理性の勝利か、観念の奴隷か／現(xiàn)実を裁く観念／急速な近代化の負(fù)の側(cè)面／愛による「救済」と「文明化」
5　純愛からの視線
戀愛の演技への抑圧／江戸文學(xué)研究の近代的視線／純情か演技か／「建設(shè)的」な文學(xué)への再評(píng)価
6　演技?教訓(xùn)への再評(píng)価
演技の身體性への再評(píng)価／「いき」の美學(xué)の読み替え／ロマン?寫実?美學(xué)からの人情本評(píng)価／露伴----近世と近代を跨ぐ存在／江戸二百七十年の成果
●Ⅱ　女が小説を読むということ
一體感を生む戀愛描寫の秘密
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
2　レーベルを立ち上げた「作家」
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1　読書の現(xiàn)場(chǎng)
ムスメが小説を読むことへの驚き／ムスメの愛読書／続き物となる理由
2　消費(fèi)される戀物語
戀愛心理描寫の冴え／危険な戀を安全に味わう／女性読者の意識(shí)
3　擬似戀愛行為としての読書
男女の奇遇／愛の過剰と嫉妬／戀愛心理の妙
4　読む人情噺
笑いを生むテンポ／笑いの後には情感を／蕓能的な文章の呼吸
5　戀と戀物語の魅惑の本質(zhì)
戀の行方を知りたがる女／秘密----娯楽小説の原點(diǎn)
●Ⅲ　戀愛の演技
コミュニケーションの形から読み取れること
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
3　江戸へのノスタルジーの源泉
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1　ジャンルの生成
反転するジャンル／戀愛のマニュアル
2　なぜ戀愛に演技は必要か
儀禮と演技／演技と感情のバランス
3　灑落本の反転
戀の舞臺(tái)?戀の楽屋／登場(chǎng)人物の役割の反転
4　演技の戦略?その1
演技が生み出す魅力／冷靜と情熱の間
5　演技の戦略?その2
甘い言葉を卒業(yè)したら／嫉妬には嫉妬で
6　演技の本質(zhì)
感情の再現(xiàn)／音楽まで「冷靜」に
7　戀愛の演技の系譜
「いき」の再解釈へ／戀愛描寫の源泉
●Ⅳ　會(huì)話の妙の秘密
戀人たちの語らいを生き生きと再現(xiàn)できたわけ
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
4　「いき」の解釈をめぐる時(shí)代層
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1　戀の調(diào)停?観察
落語?講談と春水／戀の調(diào)停者たちとの近さ／戯作者の生活／心理描寫を支えるもの
2　會(huì)話をはずませるもの
繰り返しの効果／語り直しのモデル／人情本の実例／戀のコーチング
3　落語的なしぐさと言葉
見立てのしぐさ／江戸のコミュニケーションの軽やかさ
4　トリチガエの話法
せめぎあいのクリカエシ／トリチガエの効果
5　良質(zhì)な人情本を支える會(huì)話
演劇的クリカエシ／會(huì)話の妙こそ命
●Ⅴ　「いき」の行方
美學(xué)からコミュニケーションの世間知へ
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
5　三弦の誘惑----戀に言葉はいらない
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1　戀のサスペンスと予定調(diào)和
戀の行方というサスペンス／妻妾同居のハッピーエンド?
2　諦めという大人への階段
丹次郎の不実はなせ容認(rèn)されたか／戀の修羅場(chǎng)／男の可愛げ／心を成長(zhǎng)させるもの／「いき」=大人の內(nèi)面の美／「関係」としての「いき」
3　演技の応酬
女たちの思惑／戀のペースは米八本位に／復(fù)讐の濡れ場(chǎng)／演技としての媚態(tài)
4　「媚態(tài)」から「意気地」へ
自他の名譽(yù)の保障／「意気地」の原義／器量の大きさ
5　予定調(diào)和の魅力
小さなプライドを消す「意気地」／「意気地」の浸透／講談的場(chǎng)面構(gòu)成／大衆(zhòng)的文學(xué)の核心
6　美學(xué)から世間知へ
世間知としての「いき」
●Ⅵ　女の涙
不幸と戀愛の接続によるカタルシス
1　愛情表現(xiàn)の前近代と近代
アイ?ラブ?ユーをどう訳すか／愛の名作の臺(tái)詞／涙を生み出すもの／現(xiàn)代の純愛物語の関係性
2　人情本における愛の言葉
七年ぶりの邂逅／「死んでもいい」が意味するもの／愛ゆえの行動(dòng)を示す言葉
3　読む快楽としての「涙」
笑いと涙／女性読者は「涙」がお好き／天保期人情本の明るさ／健康的な「人情」
4　家族の喪失と回復(fù)
「涙」と通俗的倫理の結(jié)婚／家族の謎をめぐるミステリー／不幸?美談?奇縁／謎の答えのパターン
5　大衆(zhòng)小説の快楽の本質(zhì)
秘密の魅惑／ディープな人情本読者／「涙」の本質(zhì)
●Ⅶ　物語の面影、歌心の引用
人情本の文學(xué)的資源
1　文學(xué)における愛への愛
文學(xué)が文學(xué)を引用する意味／ロマンの再生産と変奏
2　『伊勢(shì)物語』『源氏物語』の投影
業(yè)平の末裔／追憶の主題／古典愛好者の設(shè)定／源氏の面影／追憶を呼び覚ます物語
3　歌心の引用
物語と歌の地平／戀心を編集する手際
4　スノビズムの効用
スノッブ----表象の擬態(tài)／女性の品格というスノッブ
●Ⅷ　戀のふるまいと女の願(yuàn)い
神話?美?道徳?教訓(xùn)
1　江戸のピグマリオン
彫像への愛／昔の戀人の衣裳を著せて／男の獨(dú)占欲と女への教化
2　江戸のシンデレラ願(yuàn)望
恥じらいと笑顔／內(nèi)面の魅力の呈示／愛される理由／
3　女子教育機(jī)関としての御殿奉公
身體の內(nèi)面を規(guī)範(fàn)化する文學(xué)／女の階級(jí)上昇の可能性／奉公の教育的機(jī)能
4　美と道徳の地平
女性読者の規(guī)範(fàn)／しぐさの呈示による教化／化粧広告における教化／內(nèi)面と外面の両立
5　古典文學(xué)の教訓(xùn)的受容
「品格」と「情操」／「美」と「道徳」の均衡／レーベルの品格／側(cè)室への願(yuàn)望と教訓(xùn)
6　女性の宗教生活と人情本
女たちに信仰された日蓮宗／人情本のなかの法華信仰／迷子の縁----神話的構(gòu)造
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◎エピローグ
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作者簡(jiǎn)介

井上泰至［イノウエヤスシ］
昭和３６年（１９６１）京都市生まれ。上智大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科國(guó)文學(xué)専攻単位取得満期退學(xué)。日本近世文學(xué)専攻?，F(xiàn)在、防衛(wèi)大學(xué)校人間文化學(xué)科準(zhǔn)教授（本データはこの書籍が刊行された當(dāng)時(shí)に掲載されていたものです）

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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