戀愛小説の誕生

內容概要

日本文學史上初めて登場した女性向け大衆(zhòng)娯楽小説、人情本。
この中心にいた為永春水の作品を繙き、評価の低かったこのジャンルを再評価する。
現代の戀愛と人情本はどう切り結ぶのか。
今までの文學研究の枠を超え、言語學?心理學?社會學等の成果も援用し分析しつくす、刺激的な一冊。
１　「ラブ」と「人情」―江戸から近代へ　変わりゆく戀愛観
２　女が小説を読むということ―一體感を生む戀愛描寫の秘密
３　戀愛の演技―コミュニケーションの形から読み取れること
４　會話の妙の秘密―戀人たちの語らいを生き生きと再現できたわけ
５　「いき」の行方―美學からコミュニケーションの世間知へ
６　女の涙―不幸と戀愛の接続によるカタルシス
７　物語の面影、歌心の引用―人情本の文學的資源
８　戀のふるまいと女の願い―神話?美?道徳?教訓
ようこそ、クールな、しかし人情味あふれる、
戀のいとなみの世界へ!
日本文學史上初めて登場した女性向け大衆(zhòng)娯楽小説、人情本。この中心にいた為永春水の作品を繙き、評価の低かったこのジャンルを再評価する?，F代の戀愛と人情本はどう切り結ぶのか。今までの文學研究の枠を超え、言語學?心理學?社會學等の成果も援用し分析しつくす、刺激的な一冊。
荷風?鴎外?漱石も読んでいた「人情本」がわかる。
●はじめに
江戸のハーレクインロマンス／小説が娯楽に徹してはいけないのか?／文學へのものさしの変化／人情本を読むことの今日性／戀愛の演技?會話?ルールと女性の生き方----本書の構成／バイアスの相対化----本書の方法
●Ⅰ　「ラブ」と「人情」
江戸から近代へ--変わりゆく戀愛観
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
1　商品としての小説を女性が読む意味
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1　純愛という「病」
心の一致は可能か／「純愛」によって見えなくなるもの／
2　クールな江戸の戀人たち
純愛の対極にあるもの／笑いながら読む濡れ場／「いき」の魅力を殺すもの／
3　ラブの牢獄からの逃走者
ラブの餓鬼道／相思相愛を斷つ「良心」
4　精神世界の勝利という倒錯
理性の勝利か、観念の奴隷か／現実を裁く観念／急速な近代化の負の側面／愛による「救済」と「文明化」
5　純愛からの視線
戀愛の演技への抑圧／江戸文學研究の近代的視線／純情か演技か／「建設的」な文學への再評価
6　演技?教訓への再評価
演技の身體性への再評価／「いき」の美學の読み替え／ロマン?寫実?美學からの人情本評価／露伴----近世と近代を跨ぐ存在／江戸二百七十年の成果
●Ⅱ　女が小説を読むということ
一體感を生む戀愛描寫の秘密
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
2　レーベルを立ち上げた「作家」
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1　読書の現場
ムスメが小説を読むことへの驚き／ムスメの愛読書／続き物となる理由
2　消費される戀物語
戀愛心理描寫の冴え／危険な戀を安全に味わう／女性読者の意識
3　擬似戀愛行為としての読書
男女の奇遇／愛の過剰と嫉妬／戀愛心理の妙
4　読む人情噺
笑いを生むテンポ／笑いの後には情感を／蕓能的な文章の呼吸
5　戀と戀物語の魅惑の本質
戀の行方を知りたがる女／秘密----娯楽小説の原點
●Ⅲ　戀愛の演技
コミュニケーションの形から読み取れること
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
3　江戸へのノスタルジーの源泉
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1　ジャンルの生成
反転するジャンル／戀愛のマニュアル
2　なぜ戀愛に演技は必要か
儀禮と演技／演技と感情のバランス
3　灑落本の反転
戀の舞臺?戀の楽屋／登場人物の役割の反転
4　演技の戦略?その1
演技が生み出す魅力／冷靜と情熱の間
5　演技の戦略?その2
甘い言葉を卒業(yè)したら／嫉妬には嫉妬で
6　演技の本質
感情の再現／音楽まで「冷靜」に
7　戀愛の演技の系譜
「いき」の再解釈へ／戀愛描寫の源泉
●Ⅳ　會話の妙の秘密
戀人たちの語らいを生き生きと再現できたわけ
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
4　「いき」の解釈をめぐる時代層
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1　戀の調停?観察
落語?講談と春水／戀の調停者たちとの近さ／戯作者の生活／心理描寫を支えるもの
2　會話をはずませるもの
繰り返しの効果／語り直しのモデル／人情本の実例／戀のコーチング
3　落語的なしぐさと言葉
見立てのしぐさ／江戸のコミュニケーションの軽やかさ
4　トリチガエの話法
せめぎあいのクリカエシ／トリチガエの効果
5　良質な人情本を支える會話
演劇的クリカエシ／會話の妙こそ命
●Ⅴ　「いき」の行方
美學からコミュニケーションの世間知へ
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◎コラム
introduction 江戸の戀愛小説=人情本への切り口
5　三弦の誘惑----戀に言葉はいらない
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1　戀のサスペンスと予定調和
戀の行方というサスペンス／妻妾同居のハッピーエンド?
2　諦めという大人への階段
丹次郎の不実はなせ容認されたか／戀の修羅場／男の可愛げ／心を成長させるもの／「いき」=大人の內面の美／「関係」としての「いき」
3　演技の応酬
女たちの思惑／戀のペースは米八本位に／復讐の濡れ場／演技としての媚態(tài)
4　「媚態(tài)」から「意気地」へ
自他の名譽の保障／「意気地」の原義／器量の大きさ
5　予定調和の魅力
小さなプライドを消す「意気地」／「意気地」の浸透／講談的場面構成／大衆(zhòng)的文學の核心
6　美學から世間知へ
世間知としての「いき」
●Ⅵ　女の涙
不幸と戀愛の接続によるカタルシス
1　愛情表現の前近代と近代
アイ?ラブ?ユーをどう訳すか／愛の名作の臺詞／涙を生み出すもの／現代の純愛物語の関係性
2　人情本における愛の言葉
七年ぶりの邂逅／「死んでもいい」が意味するもの／愛ゆえの行動を示す言葉
3　読む快楽としての「涙」
笑いと涙／女性読者は「涙」がお好き／天保期人情本の明るさ／健康的な「人情」
4　家族の喪失と回復
「涙」と通俗的倫理の結婚／家族の謎をめぐるミステリー／不幸?美談?奇縁／謎の答えのパターン
5　大衆(zhòng)小説の快楽の本質
秘密の魅惑／ディープな人情本読者／「涙」の本質
●Ⅶ　物語の面影、歌心の引用
人情本の文學的資源
1　文學における愛への愛
文學が文學を引用する意味／ロマンの再生産と変奏
2　『伊勢物語』『源氏物語』の投影
業(yè)平の末裔／追憶の主題／古典愛好者の設定／源氏の面影／追憶を呼び覚ます物語
3　歌心の引用
物語と歌の地平／戀心を編集する手際
4　スノビズムの効用
スノッブ----表象の擬態(tài)／女性の品格というスノッブ
●Ⅷ　戀のふるまいと女の願い
神話?美?道徳?教訓
1　江戸のピグマリオン
彫像への愛／昔の戀人の衣裳を著せて／男の獨占欲と女への教化
2　江戸のシンデレラ願望
恥じらいと笑顔／內面の魅力の呈示／愛される理由／
3　女子教育機関としての御殿奉公
身體の內面を規(guī)範化する文學／女の階級上昇の可能性／奉公の教育的機能
4　美と道徳の地平
女性読者の規(guī)範／しぐさの呈示による教化／化粧広告における教化／內面と外面の両立
5　古典文學の教訓的受容
「品格」と「情操」／「美」と「道徳」の均衡／レーベルの品格／側室への願望と教訓
6　女性の宗教生活と人情本
女たちに信仰された日蓮宗／人情本のなかの法華信仰／迷子の縁----神話的構造
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◎エピローグ
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作者簡介

井上泰至［イノウエヤスシ］
昭和３６年（１９６１）京都市生まれ。上智大學大學院文學研究科國文學専攻単位取得満期退學。日本近世文學専攻。現在、防衛(wèi)大學校人間文化學科準教授（本データはこの書籍が刊行された當時に掲載されていたものです）

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