燃えよ剣 下

出版時(shí)間:1984-1  出版社:新潮社  作者:Ryotaro Shiba  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

內(nèi)容概要

元治元年六月の池田屋事件以來(lái)、京都に血の雨が降るところ、必ず土方歳三の振るう大業(yè)物和泉守兼定があった。新選組のもっとも得意な日々であった。やがて鳥(niǎo)羽伏見(jiàn)の戦いが始まり、薩長(zhǎng)の大砲に白刃でいどんだ新選組は無(wú)殘に破れ、朝敵となって江戸へ逃げのびる。しかし、剣に憑かれた歳三は、剣に導(dǎo)かれるように會(huì)津若松へ、函館五稜郭へと戊辰の戦場(chǎng)を血で染めてゆく。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •     今天下午剛剛看完《燃燒吧!劍!》這本書,一時(shí)間被書中悲劇的壯烈所沖擊,竟然也有些熱些沸騰起來(lái)。
      
      這本書算是日本紀(jì)傳類型的史書,作者是司馬遼太郎,這不是它的原名,是因?yàn)樘绨菟抉R遷所以改了這個(gè)名字。書的內(nèi)容是圍繞著土方歲三展開(kāi)的。很多人認(rèn)為這部書是關(guān)于新選組的,但是我認(rèn)為它是寫土方歲三的,土方可以說(shuō)是新選組的極致。
      
      就像我看了日本戰(zhàn)國(guó)史之后發(fā)現(xiàn)《戰(zhàn)國(guó)basara》這部動(dòng)畫其實(shí)是穿越劇一樣,看了正史《燃燒吧!劍!》之后《薄櫻鬼》神馬的真的在我心中變成了垃圾。也許只有一點(diǎn)是一樣的,土方很帥,是個(gè)180的帥哥。
      
      雖然是部史書,但是,卻很有意思。
      
      土方歲三,一個(gè)為了戰(zhàn)斗而戰(zhàn)斗,一個(gè)以劍寫詩(shī)的熱血野獸。從書中,我看到了一個(gè)單純而又浪漫的人為了一個(gè)夢(mèng)想而拿起手中的劍。土方直到死都沒(méi)有輸,我是這樣看的,輸?shù)牟皇峭练綒q三,而是一個(gè)幕府,一個(gè)時(shí)代,土方的勝利永遠(yuǎn)定格在他單槍匹馬沖向敵營(yíng)的那一刻。
      
      土方是武州人。在幕末一個(gè)潛藏混亂的時(shí)代,武州這樣一片簡(jiǎn)單而又熱血的土地,一開(kāi)始的土方讓我覺(jué)得與整個(gè)的故事背景不搭調(diào),就像在滿山紅葉之中,你便便一抬頭,看見(jiàn)某棵樹(shù)還是翠綠一樣。土方是個(gè)怪人,他很冷漠,很挑剔,被當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)成是個(gè)像貓一樣的男人。時(shí)勢(shì)造英雄,也許不是在這樣一個(gè)時(shí)代土方歲三也許終其一生困在近藤家的天然理心流道場(chǎng),再有名不過(guò)是個(gè)劍術(shù)的老師,怎么可能會(huì)帶起一個(gè)新選組?但也是在這樣一個(gè)時(shí)代,這樣一個(gè)單純?yōu)閼?zhàn)而戰(zhàn)的男人才究竟不能成為一個(gè)勝者,這當(dāng)然是后話。幕末德川幕府已經(jīng)不再具有實(shí)際的統(tǒng)治能力,而佩里叩關(guān)為日本帶來(lái)的震撼又不止一點(diǎn)點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn),時(shí)代是要變的。
      
      日本人常說(shuō)“武士魂”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的武士魂是對(duì)領(lǐng)主的忠誠(chéng)與手中劍的決絕,當(dāng)然,現(xiàn)在的我只能理解到這里,但我相信他絕對(duì)還有更深的意思。新選組身上現(xiàn)實(shí)的幕末是的武士魂我認(rèn)為更為珍貴。他們一直忠于幕府,盡管現(xiàn)在我看來(lái)還是會(huì)覺(jué)得這有些逆時(shí)代的感覺(jué),因?yàn)樵谀欠N年代下,幕府真的已經(jīng)“過(guò)時(shí)”,那么這是愚忠?不絕對(duì)不是,一種發(fā)自內(nèi)心的忠誠(chéng),一種強(qiáng)烈的歸屬感,一種為捍衛(wèi)內(nèi)心信仰的強(qiáng)烈,我認(rèn)為這不是愚忠,是什么,也許這才是真正的武士魂。
      
      新選組,了解日本的都知道這么個(gè)幕末武士團(tuán)體。也許你還聽(tīng)說(shuō)過(guò),近藤勇,沖田總司(我對(duì)這個(gè)劍士比較偏愛(ài)),齋藤一,永倉(cāng)新八,原田左之助,山崎承,山南敬助,藤堂平助……他們都是那個(gè)時(shí)代武士的代表。雖然新選組的局長(zhǎng)是近藤勇,然而毫不夸張的,新選組靈魂人物還是土方。近藤就像是為了讓隊(duì)員團(tuán)結(jié)起來(lái)的一面旗幟,但真正讓隊(duì)伍運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的還是土方。有人說(shuō)他在工于心計(jì)方面是一把好手,這也許沒(méi)錯(cuò),從他一開(kāi)始組建新選組利用并殺害芹澤鴨,再到他對(duì)于隊(duì)伍的鐵腕管理,可以說(shuō)他頭腦確實(shí)不錯(cuò)。但我仍覺(jué)得他是個(gè)單純熱血的,他所做的一切,目的只有一個(gè)就是讓新選組變得更強(qiáng),甚至不是為了保衛(wèi)幕府,只是為了守護(hù)這個(gè)自己和好友近藤建立起來(lái)的組織,這個(gè)目的極其簡(jiǎn)單而又單純,而他,對(duì)于這個(gè)目的的執(zhí)著才是他能使出任何手段,可以說(shuō),他沒(méi)有心機(jī),只是對(duì)目的單純的執(zhí)著。不然在之后幕府軍同新政府軍交戰(zhàn)時(shí),在交涉方面他不會(huì)顯得那么的稚嫩。
      
      他只會(huì)打仗,戰(zhàn)斗是他的本能。他雖然出身天然理心流,但是劍法卻很雜。他的劍,每一刀倒是殺人的劍。我覺(jué)得即使是戰(zhàn)斗也是要有天賦的,那么,土方歲三絕對(duì)是這方面的天才,他跟隨著本能而戰(zhàn),從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出高超的戰(zhàn)術(shù)。與七里研之助近乎宿命的戰(zhàn)斗中,他一人面對(duì)的是暗算他的十幾個(gè)高手,月下身為新選組副局長(zhǎng)的他,舞動(dòng)的是手中的那把伴隨他直到死的和泉守兼定,近乎本能的躲避與砍殺,使月光下的他更像是個(gè)影子,而不是實(shí)實(shí)在在的存在。劍神的寒光映出的是一個(gè)比劍更冷的眼神,如火般的行動(dòng)卻比不上那顆戰(zhàn)斗本能的心。這就是土方的戰(zhàn)斗,拿起手中的劍,不顧一切的沖殺,這就是一個(gè)男人的血性,如果時(shí)代一直停留在此,我相信土方必然是那個(gè)時(shí)代的日本最浪漫而恣意的男人。可是時(shí)代在變,但土方浪漫的血性沒(méi)有變。鳥(niǎo)槍換炮的伏見(jiàn)鳥(niǎo)羽戰(zhàn)場(chǎng)上,新選組手中拿的還是他們的劍。土方的指揮從來(lái)讓人覺(jué)得魯莽而又大氣的不可思議,他坐在最高處,任憑子彈一個(gè)個(gè)從他面頰邊擦過(guò),他只是想“子彈不可能打中我”,于是俯視戰(zhàn)場(chǎng),指揮的酣暢淋漓。一把劍,沖入敵陣,令敵人聞風(fēng)喪膽,這,才是土方的戰(zhàn)斗方式,也是他活著的方式。
      
      但,土方的浪漫又不只是一把劍。他還寫詩(shī),在那個(gè)時(shí)候的日本叫和歌,他自稱豐玉,這算是個(gè)筆名吧。盡管寫的不好,盡管寫的東西經(jīng)常被沖田總司嘲笑,但他任然寫著,他的詩(shī),記錄的是他內(nèi)心最單純的思想,沒(méi)有矯飾,沒(méi)有華麗,這反而很像他這個(gè)人,更顯得他內(nèi)心的可愛(ài)。著頭冷血野獸也愛(ài)過(guò),他一生唯一愛(ài)過(guò)的女子叫阿雪,對(duì)于愛(ài)的表達(dá),土方更是稚嫩,但兩人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)戀卻是真摯的(這個(gè)形容詞太俗了,但一時(shí)想不到更好的)。土方?jīng)_殺在戰(zhàn)場(chǎng),而阿雪,只能在背后默默的守望著他,偶爾,不過(guò)一切的危險(xiǎn)來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)看看他,1869年,阿雪來(lái)見(jiàn)過(guò)土方最后一面隨即便開(kāi)始了箱館戰(zhàn)爭(zhēng),這一別便是永遠(yuǎn)。
      
      英雄在最后總會(huì)顯得格外的英武。箱館戰(zhàn)爭(zhēng)中的土方歲三依舊英勇,依舊常勝,但是英雄的遲暮與宿命卻已然降臨。我相信他在最后是有感覺(jué)的,時(shí)代的車輪總會(huì)碾過(guò)它的阻礙,即便是土方歲三這樣時(shí)代的英雄。最后的戰(zhàn)斗前,他送走了一直跟他戰(zhàn)斗到最后的齋藤,和另一名小官市村,他不怕自己的死亡,卻害怕別人不記得新選組,他怕后人只覺(jué)得新選組不過(guò)是一個(gè)普通的浪士集團(tuán)。他還改編了最后的新選組,只希望他們能好好活著,那天,他仿佛又看到了被斬首的近藤,病死的沖田,和其他戰(zhàn)死的隊(duì)員又來(lái)到了他的營(yíng)帳中,告訴他明天幕府軍必?cái)〉氖?。醒?lái),他在那個(gè)沖田側(cè)臥過(guò)的位置同樣側(cè)臥這睡著了,醒來(lái)后,他召集了新選組僅剩的十幾名隊(duì)員,與他們暢飲。之后,便是沖向敵營(yíng),新選組沒(méi)有失敗,沒(méi)有讓土方一人沖向最后的戰(zhàn)場(chǎng)。他們的背后,是那些投向了的幕府軍。他的馬越過(guò)敵人的頭頂,除了“鬼”,沒(méi)有可以形容他的詞語(yǔ)。
      
      他,戰(zhàn)斗到最后一刻。
      
      直到最后,他報(bào)上姓名時(shí)說(shuō)的不是函館政府的陸軍奉行,而是
      
      “我是新選組副組長(zhǎng)土方歲三?!?br />   
      
      
      
      
      以血飼劍,誓同生死。
      
      
  •       他們的青春留在的歷史的記憶里,留在了小說(shuō)家的筆端。
        
        我們的青春在哪里?
        
        
        
        新選組,壬生狼,日本幕末時(shí)代的“蓋世太保”。
        
        他們生前讓萬(wàn)人驚懼,身后也能讓萬(wàn)人銘記。短暫的生命如櫻花般飄落,但它的光華被千秋萬(wàn)世仰望。
        
        近藤勇、土方歲三、沖田總司、山南敬助……作為一個(gè)中國(guó)人,我記下了這些名字,但卻背不下黃花崗那七十二人的名字,不能無(wú)愧,但也意不由己。我看過(guò)大河劇《新撰組》、《龍馬傳》,看過(guò)《浪客劍心》,知道《銀魂》,卻只在課本里選讀過(guò)一篇《與妻書》。
        
        我們的傳統(tǒng)是成者為王敗者為寇,但在那個(gè)小國(guó)的歷史視野中,失敗者甚至比勝利者更有光彩。
        
        我很早以前讀過(guò)司馬遼太郎的另一本書《豐臣家的人們》,那本書從頭到尾到滲透著旁觀者的冷靜與考究,但《燃劍》不一樣。它的字里行間,滲透著作者的情懷。前者還可以以歷史為藍(lán)本描繪人性,后者則完全成了一曲武士道的挽歌,司馬遷寫項(xiàng)羽,也不外如此了。
        
        他甚至不忍心讓土方歲三帶著遺憾死去,而是窮盡一切想像的可能,讓他和愛(ài)人、兄弟完成了最后的道別。
        
        然后,從容地以英雄的姿態(tài)擁抱自己的末日。
        
        所以,今天,我們只說(shuō)情懷,不說(shuō)歷史。
        
        
        
        一、有理想的人是幸福的
        
        新選組的首領(lǐng)是近藤,人氣偶像是沖田,靈魂是土方。
        
        他們是一群生活在社會(huì)底層的鄉(xiāng)下武士,若遇承平之世,只能碌碌終老于山野。
        
        他們沒(méi)有超人的學(xué)識(shí),沒(méi)有出世的遠(yuǎn)見(jiàn),更沒(méi)有顯赫的背景。
        
        他們不具備政治才能,不具備拯救蒼生的覺(jué)悟,看不清歷史潮流,也找不出救國(guó)正途。
        
        作為武士,他們遇到高手挑戰(zhàn)的時(shí)候也會(huì)請(qǐng)“槍手”,會(huì)玩偷襲,會(huì)打群架……完全不具備費(fèi)厄潑賴的精神。
        
        他們向往高官厚祿,向往功成名就,甚至,向往高門富戶的女人。對(duì)于野武士土方歲三來(lái)說(shuō),和出身高貴的佐繪偷情,也是通向自己人生理想的必經(jīng)之路。這個(gè)橋段,讓我想起《紅與黑》里的于連。一樣的野心勃勃目無(wú)下塵。
        
        就是這樣的一群平凡甚至庸常的人,卻在亂世中用劍殺出了帶血的功名之路。
        
        他們有什么?他們憑什么?
        
        作者給我們的答案是:氣節(jié)。
        
        看一個(gè)人的靈魂是不是夠高傲,關(guān)鍵是他能否在逆境中堅(jiān)持自己的志向,忠于自己的選擇。
        
        有利益大家都搶著上,遇到生死關(guān)頭,有多少擇木而棲的,有多少吃后悔藥的,有幾個(gè)能一條道走到黑的?
        
        當(dāng)新選組需要在幕府和天皇之間做出選擇的關(guān)鍵時(shí)刻,近藤勇在搖擺,土方則沒(méi)有絲毫遲疑地站在了幕府的一方。
        
        土方歲三對(duì)沖田總司說(shuō):這是劍,劍的目的很單純,就是打敗敵人。
        
        在他看來(lái),劍是武士的尊嚴(yán),是武士的氣節(jié),是世間最美最純粹的東西。他的新選組,只能為氣節(jié)而存在。
        
        沖田總司的回答是:只要你活著,我跟定你了。
        
        合上這本書再回想,土方到最后已經(jīng)不是為了幕府而戰(zhàn)斗,更不是為了虛有其名的蝦夷共和國(guó)而戰(zhàn)斗,在最后的戰(zhàn)役中,他身后飄舞著的,是一面寫著“誠(chéng)”字的大旗。這個(gè)組織由他而生,隨他而死。
        
        土方不是沒(méi)有改弦更張的機(jī)會(huì),但是,他的說(shuō)法是:我已經(jīng)為了自己心目中的道義而殺死了芹澤,殺死了山南,殺死了伊東……如果我現(xiàn)在易幟茍活,將來(lái)有何面目見(jiàn)他們于地下?
        
        新選組的后世名,也許不是因?yàn)椤俺靥镂菔录蹦欠N城管和攤販級(jí)別的戰(zhàn)斗,也不是因?yàn)榫┒家股心切┌禋⑹录?,而是因?yàn)橛羞@樣一些人,他們從頭到尾都沒(méi)有背棄自己。你可以唾棄他們的行事,可以鄙視他們的淺見(jiàn),可以譴責(zé)他們的守舊,但必須正視他們的人格。
        
        能看清時(shí)代發(fā)展方向的人,是賢者;能順應(yīng)時(shí)代潮流的人,是智者。
        
        但總有一些人,他們固執(zhí)地與時(shí)代作對(duì),但不是因?yàn)橛薮?,不是為了利益,我們?cè)撊绾味x他們的人生?
        
        
        
         二、道
        
        玩信長(zhǎng)野望的時(shí)候,為了看某些人的辭世歌,會(huì)抓到他之后直接處決。
        
        大部分有名有姓的家伙,不管文化程度有多高,辭世歌總是文縐縐的,讓人想起高僧坐化的偈子。
        
        但某次抓住鍋島直茂后處決,這家伙的臺(tái)詞讓我當(dāng)場(chǎng)噴飯:“所謂武士道,就是不怕死!”
        
        后來(lái),去查了查關(guān)于武士道的解釋,居然的確是這家伙所說(shuō)的“不怕死”。
        
        武士道這種價(jià)值觀的核心是忠誠(chéng),不問(wèn)是非的、無(wú)條件的忠誠(chéng)。
        
        這是一種可怕的價(jià)值觀,它可能會(huì)造就力挽狂瀾的時(shí)勢(shì)英雄,可能會(huì)造就一群嗜殺成性的劊子手,就像魔戒里的戒靈軍團(tuán),唯一人之命是從。
        
        中國(guó)的俠客是沒(méi)有主人的,他們需要自己學(xué)著明辨是非。日本的武士則必須要給自己找一個(gè)主人。
        
        在這種價(jià)值觀的背景下,能提出“船中八策”還政于民的坂本龍馬簡(jiǎn)直堪稱偉大。
        
        據(jù)說(shuō),司馬遼太郎的《龍馬行》是與《燃劍》并傳的作品,很期待看看這本書,不知道他會(huì)怎么寫這個(gè)跳出時(shí)代的人。
        
        
        
        三、士
        
        提到日本維新,不可能不聯(lián)想到中國(guó)的變法。
        
        據(jù)考證,中國(guó)史上歷次變法,只成功了一次,就是秦孝公主導(dǎo)的商鞅變法。
        
        商鞅,正是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的“士”,他們可以擇主而事,可以去國(guó)離鄉(xiāng),只為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
        
        與日本的武士不同,中國(guó)的士是具有獨(dú)立思想的一群人,他們沒(méi)有深厚的主從觀念,他們可以為知己而死,但不會(huì)為昏主愚忠。所以,孔子可以周游列國(guó),陶朱可以泛舟五湖。
        
        可惜,當(dāng)中央集權(quán)取代了封建制之后,士這種東西漸漸被士大夫取代了,他們成了儒學(xué)體系中皓首窮經(jīng)的棋子,是皇權(quán)體系中的忠臣良將,文以死諫為榮,武以死戰(zhàn)為德。
        
        天下英雄,不是被圈養(yǎng)于廟堂之上,就是被遺棄于江湖之間。
        
        當(dāng)士這種身份再一次走上歷史舞臺(tái)的時(shí)候,時(shí)間已經(jīng)到了清光緒二十四年,戊戌。
        
        且不論康教主身后風(fēng)評(píng),但在那個(gè)時(shí)代,這場(chǎng)失敗的變法畢竟讓很多人發(fā)現(xiàn)了某集團(tuán)的不可救藥。
        
        康梁變法失敗之后,譚嗣同說(shuō):不有死者,無(wú)以酬圣主。
        
        其實(shí),這個(gè)世界從不缺少為理想而犧牲的美德,缺的是理想本身。
      
  •     總司總是一樣的動(dòng)人,無(wú)論是在動(dòng)漫里,還是小說(shuō)中。他或許沒(méi)有歲三的腹黑,謀略或者是純粹武士的沖動(dòng),卻有著與生俱來(lái)的通透。從來(lái)也不知道認(rèn)真對(duì)待的他,其實(shí)是比任何人都要努力地生活,因?yàn)闀r(shí)間不夠——不夠他好好地活到最后,不夠他完完全全地去愛(ài)。 可是,他卻如瞬逝的櫻花一般,始終想要綻放殘忍而絢爛的美麗,盡管身心俱在撕裂一般地疼痛。。。。。。歲三究竟是怎樣的一個(gè)人,我始終很混亂?;蛟S他作為明月,絕不可缺。但是新選組,若是沒(méi)有總司,歲三也無(wú)法使其耀眼。
  •   寫的好 土方寧死都要前行 感人
 

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