雨月物語?冥途の飛腳?心中天の網(wǎng)島

出版時(shí)間：2008/07 出版社：小學(xué)館作者：上田秋成,近松門左衛(wèi)門譯者：高田衛(wèi),阪口弘之,山根為雄
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內(nèi)容概要

秋成の傑作怪異小説と、近松の悲劇的ドラマ
江戸時(shí)代、上方に生れた屈指のストーリーテラー、上田秋成と近松門左衛(wèi)門の傑作を収録。秋成は、人の執(zhí)念の怖さを怪異小説『雨月物語』に描いた。義兄弟の契りを交わした兄が死霊となって會(huì)いに來る「菊花の約」、長期の不在の後、帰郷した夫が妻の幽霊と一夜を過ごす「淺茅が宿」、不実な夫を恨んで死んだ妻が恐るべき復(fù)讐を遂げる「吉備津の釜」、愛する童子の死肉を喰らい鬼となった僧が悟りを得る「青頭巾」の四編を収載。対して近松は、人の心の弱さが生む悲劇を浄瑠璃に語った。遊女買いに店の金を使い込んだ果ての逃避行『冥途の飛腳』、妻と愛人の間で義理と人情の板ばさみとなり、ついに凄慘な心中を遂げる『心中天の網(wǎng)島』を収載。

作者簡介

上田 秋成（うえだ あきなり、享保19年6月25日（1734年7月25日） - 文化6年6月27日（1809年8月8日））は、江戸時(shí)代後期の読本作者、歌人、茶人、國學(xué)者、俳人。怪異小説「雨月物語」の作者として、とくに知られる。
近松 門左衛(wèi)門（ちかまつ もんざえもん、近松門左衞門、承応2年（1653年） - 享保9年11月22日（1725年1月6日））は江戸時(shí)代前期の元祿期に活躍した歌舞伎?浄瑠璃の作者である。本名は杉森 信盛。生まれは越前國または周防國、長門國とされる。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

　　日本有名的讀本小說之一。
　　即將中國文學(xué)的精髓融入日本文學(xué)的形式加以發(fā)展的一種文學(xué)形式的代表作之一。
　　
　　對于日本文學(xué)一直都有一種莫名的喜愛。
　　物語相比較正史而言，更加立體生動(dòng)，語言風(fēng)趣幽默，人物活靈活現(xiàn)。
　　這本?雨月物語?原名?今古怪談?dòng)暝挛镎Z?，沒有聊齋那么厚重，簡單愜意。
　　正適合這淅瀝瀝的雨季，坐在窗邊沐著夜色看了。
　　
　　松山濤涌陣陣，美景如舊依依。
　　
　　好書。
　　崇德天皇，這個(gè)在中國幾乎沒有知名度的家伙，在日本史，乃至整個(gè)世界史中，都可以說是一個(gè)獨(dú)一無二的奇葩。
　　
　　先簡單八卦一下此君生前種種：崇德天皇是亂倫的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)太上皇和皇后所生，他名義上的皇帝父親其實(shí)是自己的哥哥，這也決定了他悲劇的一生。雖然幼年就被立為天皇，但實(shí)際上在“皇爺爺”死后，立刻被自己的太上皇“父親”廢掉。接著奪權(quán)失敗，被發(fā)配邊疆。此君血書佛經(jīng)數(shù)卷，希望以此贖罪，換得重回京都，但不被允許。從此精神失常，披頭散發(fā)做天狗打扮，聲稱要化作厲鬼報(bào)仇雪恨，不久更自殺身亡。
　　
　　此時(shí)不需要震驚，這位崇德天皇的傳說還沒開始呢。接下來才是正文，根據(jù)《雨月物語》里所記載，崇德天皇化身為魔王，開始了他掌控日本史的幾百年歷程。恰好，他所掌控的這段時(shí)間，一般的日飯都很熟悉，《平家物語》所記載平家興衰，賴源朝的幕府、源義經(jīng)的傳奇，期間連年戰(zhàn)亂殺戮，都是出自崇德天皇的手筆，他做成為日本第一大魔王，挑動(dòng)戰(zhàn)火夷滅數(shù)族，鬧的日本民不聊生哀嚎遍野。于是日本政府只好逢其為真神，“御陵被精描彩繪，皇威備受萬民敬仰，凡朝山遏陵至此，莫不頂禮膜拜，奉獻(xiàn)錢帛，以至誠憧憬神靈”
　　
　　生前做皇帝做到不得善終，死后化為邪神受到萬民敬仰，確實(shí)是歷史上的一段佳話呀。中國有關(guān)二爺死后升神咒殺呂蒙雪恨，但也只是殺一人而已，人家崇德魔王，把源家平家都滅門了。中國有李密報(bào)仇投胎為武則天，奪李唐江山一朝，但一朝后還是換江山給李家，人家崇德魔王，擾亂天下幾百年，起碼折騰死了四個(gè)天皇，換了幾個(gè)將軍。這些都不算最牛叉的，最牛叉的是崇德天皇是魔王呀，是公開宣稱要帶給世人災(zāi)難和戰(zhàn)亂的魔道，但一樣受到日本全民的尊敬和崇拜。明治維新時(shí)，明治天皇就沒忘記去祭拜崇德天皇，以求得其庇護(hù)。
　　
　　歸根結(jié)底，是因?yàn)槿毡救说臍v史觀和中國有巨大不同，魯迅曾說：“中國少有失敗的英雄”，皆因中國自古奉行成王敗寇，勝者肆意書寫歷史，貶低敗者。芥川龍之介有小說講：劉邦聽到呂馬童描述項(xiàng)羽自刎時(shí)的情景后，贊曰：項(xiàng)羽才是真英雄。借此可以看出，日本的歷史觀則是一方面頌揚(yáng)勝者的同時(shí)，也會(huì)拼命安撫敗者，慰其怨靈。
　　
　　很多人說，日本的歷史題材小說、電視劇、電影，從來沒什么壞人，各個(gè)都能是民族英雄，舉個(gè)簡單的例子，唐澤壽明在大河劇《利家與松》里演前田利家簡直就是武士的模范，家臣的楷模，對織田信長是忠心耿耿，視背叛的明智光秀為罪大惡極之輩。但第二年又在大河劇SP里飾演明智光秀，將明智光秀表現(xiàn)為一個(gè)忠肝義膽一心為民的敢冒天下大不韙的正義使者，虧了唐澤壽明的忠字臉，演誰都是大英雄。
　　
　　再舉個(gè)例子，明治維新時(shí)期，日本內(nèi)斗的厲害，但無論是維新志士還是新撰組的攘王義士，今天說起來，也都是英雄好漢人人崇敬；西鄉(xiāng)隆盛作為維新三杰，雖然后來對抗政府失敗，但受到的待遇卻最高，在上野公園里占了個(gè)好位置，永遠(yuǎn)欣賞櫻花起落。
　　
　　歷史上沒那么多英雄好漢，也沒那么多大奸大惡，沒有千秋萬歲的王朝，也沒有遺臭萬年的昏君，古今多少事，都付笑談中。
　　
　　美麗的名字，可怕而又略帶憂傷的故事。剪枝畸人，上田秋成自謔。如同作者一樣，《雨月物語》也是不完整的。不過好歹還收集了這些故事。一直以為，日本人的東西，多多少少都有些變態(tài)的。不過，這些怪異的故事，讀后還是蠻有回味的，人性的不光彩，始終沒辦法回避掉。最喜歡《菊花之約》
歷史上沒那么多大奸大惡，也沒有遺臭萬年的昏君，不錯(cuò)
日本的歷史觀則是一方面頌揚(yáng)勝者的同時(shí)，也會(huì)拼命安撫敗者，慰其怨靈。
中國的史觀比起安慰敗者更愛安慰忠臣。

雨月物語?冥途の飛腳?心中天の網(wǎng)島

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