シュガーレス?ラヴ

用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

•   　　 《SUGARLESS LOVE》鑒定完畢，挺不錯(cuò)的短篇集，向朋友推薦，被比較奇怪的問到，你不是不喜歡這類女性向感性細(xì)膩的東西嗎？思考之，好像也不對(duì)。確實(shí)，對(duì)所謂日本新生代女性作家的清淡小說實(shí)在提不起興趣，不過就算是不清淡的金原瞳小說也不覺得有什么好看，所以錯(cuò)不在清淡吧？
  　　 山本文緒是寫少女小說出身。所謂少女小說，是日本80年代流行的“以文字描繪的少女漫畫”，想來大致就如今天晉江、紅袖之流。當(dāng)時(shí)的她大概是屬于不溫不火的大眾寫手之一。后來這種將文化產(chǎn)物當(dāng)速食消費(fèi)品生產(chǎn)的路徑漸漸越走越窄，一些有意識(shí)的寫手開始改弦易轍，在新領(lǐng)域開辟天地。山本也嘗試了描寫成人向的題材，逐漸確立起自己的風(fēng)格。1999年的《戀愛中毒》獲得吉川英治文學(xué)新人獎(jiǎng)，算是得到正統(tǒng)文學(xué)界的認(rèn)可，此時(shí)距她87年出道作發(fā)表已有十二年之久。
  　　 同樣是女性文學(xué)，曾有對(duì)比山本文緒和吉本芭娜娜，說到吉本小說中觸摸到的只是時(shí)代的空氣,能讀取的不過是年輕女性的感覺而已。山本文緒則是探索大眾文學(xué)的基實(shí)，從女性視野和女性體驗(yàn)講述更具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)性的女性工作、戀愛、婚姻、家庭。她的作品總讓我想起柴門文，同樣是近乎寫實(shí)主義的白描，雖然一個(gè)是文字一個(gè)是漫畫。柴門文的敘事也會(huì)毫不客氣剝?nèi)ト饲槭缿B(tài)偽裝的假面，絕不會(huì)藉借“治愈”、“療傷”之名給出輕淺虛偽的安慰，軟弱也好孤獨(dú)也好，都逼著你直面現(xiàn)實(shí)，結(jié)果反而會(huì)發(fā)現(xiàn)更健康強(qiáng)韌的一面。相比之下山本溫和些，軟弱與孤獨(dú)也是可以隱藏和原諒的，但同樣是不可以逃避的。
  　　 《SUGARLESS LOVE》發(fā)表于2000年，手上拿到的版本是2007年的第十五印次（看書先翻版權(quán)頁，職業(yè)病了……）十個(gè)短篇寫十種病痛，其實(shí)是借生理的病因?qū)懪远际猩畹碾[痛。感覺所謂的女性文學(xué)終歸不脫情感二字，而且描寫最多的無過是愛情。山本的作品也不例外，如果說差別，那就是她寫的是“知道王子殿下不會(huì)降臨的辛蒂蕾拉們”的故事。沒有幸福結(jié)局，也沒有絕望，只是緩慢而艱難地學(xué)會(huì)傾聽內(nèi)心的聲音，正視自己真實(shí)的一面。即使是脆弱和丑陋也無所謂，真實(shí)就是值得愛的。就像《長假》中桃子對(duì)小南說，我們穿著時(shí)髦流行的服飾，工作、自立，扮演成熟的女性，但是內(nèi)在依然是個(gè)純粹的小女孩，有時(shí)還要出丑，像穿著一雙蹩腳的鞋子?？墒窃脔磕_也還要繼續(xù)舞蹈，抱著無可救藥的希望，祈禱著幸福，一刻不停地跳下去。
  　　 比如，放棄家鄉(xiāng)安穩(wěn)的生活，一個(gè)人跑到大都市，窩在幾平米的一隅小屋，空蕩蕩的冰箱里塞的除了啤酒就是速食罐頭，還要為了保持身材不斷節(jié)制飲食，以至營養(yǎng)不良，年紀(jì)輕輕就患上老年人的骨質(zhì)疏松癥，短時(shí)間的正座就導(dǎo)致骨折，說起來簡直像笑話，可是叫人笑不出來。是誰讓她變成如此呢？也許她眼中看到的社會(huì)就是這樣冷酷無情，弱肉強(qiáng)食，軟弱的，丑陋的，派不上用場的，就要被淘汰。特別是目睹母親因年老色衰被年輕漂亮的后母取而代之，更是發(fā)誓絕對(duì)不做被淘汰者。疲于奔命之余，還要在鋪天蓋地的資訊中學(xué)習(xí)如何保持光鮮外表的辦法，為了避免談資落伍每天消化大量的報(bào)紙雜志，努力維持著異性與同性眼中的魅力，惟恐被打上失敗者的烙印。
  　　 可是，勝利了又如何？就像另一個(gè)她，好不容易爭取到和心愛的男人在一起，本以為應(yīng)該從此幸福地生活下去?？擅τ诠ぷ鞯哪腥艘廊幻τ诠ぷ?，依然對(duì)妻子女兒漠不關(guān)心，女人在這樣的等待中漸漸失去年輕，甚至為是否會(huì)步上前人的后塵而恐懼。隱約明白，把幸福寄托在他人身上，終究是不可靠的。
  　　 “為什么要對(duì)我好呢？想在父親面前裝好人？”
  　　 “看到人要摔倒了，忍不住上去扶一把，是人之常情吧?！?br /> 　　 兩個(gè)女人達(dá)成了某種程度上的和解，也許是在彼此身上看到自己的影子。山本文緒的作品為日本女性所鐘愛，大概也是因?yàn)閺闹邪l(fā)現(xiàn)了自己，認(rèn)同自己，在自身被解剖的過程中獲得一種被理解的愉悅，由此逃離都市漠然的不安。
  　　 山本不是女性或女權(quán)主義者，卻被認(rèn)為顛覆了傳統(tǒng)男權(quán)下描述的女性形象，因?yàn)樗m然講述的是女性的故事，但并沒有區(qū)別對(duì)待，既沒有將女性他者化、物化地解析，也沒有陷入自哀自憐的境地。承認(rèn)性別不同造成的差異，既不是妥協(xié)也不是反抗，只是如實(shí)描寫現(xiàn)象的存在。不斷追問HAPPY ENDING的可能性，卻又不肯自欺欺人地認(rèn)定它會(huì)實(shí)現(xiàn)。也許正是這種對(duì)真實(shí)之姿的探索追求，感覺到有可以被打動(dòng)的地方吧。

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