シュガーレス?ラヴ

出版時間:2000  出版社:集英社  作者:山本文緒  
Tag標簽:無  

內容概要

短時間、正座しただけで骨折する「骨粗鬆癥」。美人と言われてトイレにも立てなくなる「便秘」。戀人からの電話を待って夜も眠れない「睡眠障害」。月に一度、些細なことで苛々する女の「生理痛」。フードコーディネーターを突然、襲う「味覚異常」…。戀が、仕事が、家庭が、女たちの心と體を蝕んでゆく。現(xiàn)代女性をとりまくストレス?シンドロームと、それに立ち向かい、再生する姿を描く10話。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •      《SUGARLESS LOVE》鑒定完畢,挺不錯的短篇集,向朋友推薦,被比較奇怪的問到,你不是不喜歡這類女性向感性細膩的東西嗎?思考之,好像也不對。確實,對所謂日本新生代女性作家的清淡小說實在提不起興趣,不過就算是不清淡的金原瞳小說也不覺得有什么好看,所以錯不在清淡吧?
       山本文緒是寫少女小說出身。所謂少女小說,是日本80年代流行的“以文字描繪的少女漫畫”,想來大致就如今天晉江、紅袖之流。當時的她大概是屬于不溫不火的大眾寫手之一。后來這種將文化產物當速食消費品生產的路徑漸漸越走越窄,一些有意識的寫手開始改弦易轍,在新領域開辟天地。山本也嘗試了描寫成人向的題材,逐漸確立起自己的風格。1999年的《戀愛中毒》獲得吉川英治文學新人獎,算是得到正統(tǒng)文學界的認可,此時距她87年出道作發(fā)表已有十二年之久。
       同樣是女性文學,曾有對比山本文緒和吉本芭娜娜,說到吉本小說中觸摸到的只是時代的空氣,能讀取的不過是年輕女性的感覺而已。山本文緒則是探索大眾文學的基實,從女性視野和女性體驗講述更具有現(xiàn)實社會性的女性工作、戀愛、婚姻、家庭。她的作品總讓我想起柴門文,同樣是近乎寫實主義的白描,雖然一個是文字一個是漫畫。柴門文的敘事也會毫不客氣剝去人情世態(tài)偽裝的假面,絕不會藉借“治愈”、“療傷”之名給出輕淺虛偽的安慰,軟弱也好孤獨也好,都逼著你直面現(xiàn)實,結果反而會發(fā)現(xiàn)更健康強韌的一面。相比之下山本溫和些,軟弱與孤獨也是可以隱藏和原諒的,但同樣是不可以逃避的。
       《SUGARLESS LOVE》發(fā)表于2000年,手上拿到的版本是2007年的第十五印次(看書先翻版權頁,職業(yè)病了……)十個短篇寫十種病痛,其實是借生理的病因寫女性都市生活的隱痛。感覺所謂的女性文學終歸不脫情感二字,而且描寫最多的無過是愛情。山本的作品也不例外,如果說差別,那就是她寫的是“知道王子殿下不會降臨的辛蒂蕾拉們”的故事。沒有幸福結局,也沒有絕望,只是緩慢而艱難地學會傾聽內心的聲音,正視自己真實的一面。即使是脆弱和丑陋也無所謂,真實就是值得愛的。就像《長假》中桃子對小南說,我們穿著時髦流行的服飾,工作、自立,扮演成熟的女性,但是內在依然是個純粹的小女孩,有時還要出丑,像穿著一雙蹩腳的鞋子??墒窃脔磕_也還要繼續(xù)舞蹈,抱著無可救藥的希望,祈禱著幸福,一刻不停地跳下去。
       比如,放棄家鄉(xiāng)安穩(wěn)的生活,一個人跑到大都市,窩在幾平米的一隅小屋,空蕩蕩的冰箱里塞的除了啤酒就是速食罐頭,還要為了保持身材不斷節(jié)制飲食,以至營養(yǎng)不良,年紀輕輕就患上老年人的骨質疏松癥,短時間的正座就導致骨折,說起來簡直像笑話,可是叫人笑不出來。是誰讓她變成如此呢?也許她眼中看到的社會就是這樣冷酷無情,弱肉強食,軟弱的,丑陋的,派不上用場的,就要被淘汰。特別是目睹母親因年老色衰被年輕漂亮的后母取而代之,更是發(fā)誓絕對不做被淘汰者。疲于奔命之余,還要在鋪天蓋地的資訊中學習如何保持光鮮外表的辦法,為了避免談資落伍每天消化大量的報紙雜志,努力維持著異性與同性眼中的魅力,惟恐被打上失敗者的烙印。
       可是,勝利了又如何?就像另一個她,好不容易爭取到和心愛的男人在一起,本以為應該從此幸福地生活下去。可忙于工作的男人依然忙于工作,依然對妻子女兒漠不關心,女人在這樣的等待中漸漸失去年輕,甚至為是否會步上前人的后塵而恐懼。隱約明白,把幸福寄托在他人身上,終究是不可靠的。
       “為什么要對我好呢?想在父親面前裝好人?”
       “看到人要摔倒了,忍不住上去扶一把,是人之常情吧?!?br />    兩個女人達成了某種程度上的和解,也許是在彼此身上看到自己的影子。山本文緒的作品為日本女性所鐘愛,大概也是因為從中發(fā)現(xiàn)了自己,認同自己,在自身被解剖的過程中獲得一種被理解的愉悅,由此逃離都市漠然的不安。
       山本不是女性或女權主義者,卻被認為顛覆了傳統(tǒng)男權下描述的女性形象,因為她雖然講述的是女性的故事,但并沒有區(qū)別對待,既沒有將女性他者化、物化地解析,也沒有陷入自哀自憐的境地。承認性別不同造成的差異,既不是妥協(xié)也不是反抗,只是如實描寫現(xiàn)象的存在。不斷追問HAPPY ENDING的可能性,卻又不肯自欺欺人地認定它會實現(xiàn)。也許正是這種對真實之姿的探索追求,感覺到有可以被打動的地方吧。
 

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