翁と河勝

內(nèi)容概要

梅原猛に“もの”が取り憑いた。八十三歳。能の創(chuàng)始者?秦河勝は、流されて、大荒大明神という、怨霊となった。その齢、八十三。梅原猛の初めての能蕓論は、秦河勝の悲劇に始まる?！浮挨猡巍堡瑧{かねば、“もの”は、書けぬ」—梅原猛自身が怨霊と化して、この「物語(yǔ)」は書かれた。翁、摩多羅神、ディオニソス。中世の神々が降りて來(lái)た。その容、滑稽で、恐しく、妖しい。梅原猛の中世—?dú)s史?文學(xué)?宗教から読み解く畫期的能蕓論。
能は文學(xué)でも伝統(tǒng)蕓能でもある。河勝や観阿彌の作品の根底に流れる能作者の悲劇的な人物像や中世の宗教観に光を當(dāng)てる。

作者簡(jiǎn)介

梅原　猛（ウメハラ　タケシ）
哲學(xué)者。大正１４年（１９２５）、宮城県に生まれる。生まれてすぐに愛(ài)知県知多半島の內(nèi)海の名士で、梅原一族の頭領(lǐng)である伯父夫婦の養(yǎng)子となり、京都大學(xué)入學(xué)まで海と山に囲まれて過(guò)ごす。哲學(xué)から仏教の研究に入り、その間に『隠された十字架』（１９７２）、『水底の歌』（１９７３）を執(zhí)筆。その後、縄文?アイヌを研究。「梅原日本學(xué)」を確立?，F(xiàn)在、「梅原學(xué)」確立のため、中世の文學(xué)?蕓能としての「能」の研究に入る。國(guó)際日本文化研究センター初代所長(zhǎng)

書籍目錄

第１章　大荒大明神になった秦河勝
第２章　広隆寺と牛祭と秦氏
第３章　川勝一族の里?田原本
第４章　三人翁?奈良豆比古神社
第５章　呪術(shù)としての翁舞
第６章　黒い翁の呪力
第７章　ディオニソスの熱狂
第８章　摩多羅神と蕓能

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

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