智悲文集

出版時(shí)間:2009  作者:宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切  譯者:周素卿,馬君美  
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作者簡(jiǎn)介

第三世宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切生于一九六一年七月六日,降生地為不丹,為文殊師利菩薩之化身。其祖父為紅教法王依怙主敦珠仁波切,父親為紅教大德依怙主聽(tīng)列羅布仁波切,母親之家族出自貝瑪寧波,外祖父為著名之竹巴噶舉喇嘛,得法自釋迦師利,終身修持「那洛六法」。
宗薩蔣揚(yáng)先由薩迦崔津法王認(rèn)出,后由大寶法王、薩加達(dá)欽法王等認(rèn)證。
敦珠法王授以法衣,并由頂果欽哲法王在不丹為其主持升座大典。
受法經(jīng)過(guò)
宗薩蔣揚(yáng)升座時(shí)年七歲,其后十年間,跟隨眾多之堪布學(xué)習(xí)佛教哲理,包括在印度德拉東的薩迦大學(xué)就讀六年,此后七年間又從眾多不同教派之仁波切學(xué)習(xí),例如從頂果欽哲法王和敦珠法王得完整之寧瑪派教法;從薩迦崔津法王得完整之薩迦派教法;從噶舉派的大寶法王、蘇南桑波、康杜、圓社等仁波切修習(xí)佛法,鉆研西藏佛教四大宗派之法要。
弘法特式
宗薩蔣揚(yáng)仁波切自一九八一年開(kāi)始,先到東南亞,后到香港訪問(wèn)。一九八四年先后到澳洲、東南亞及香港、臺(tái)灣、日本、韓國(guó)等地弘法,此后隨緣度眾,如今其弟子遍及全球,為新一代最具風(fēng)格及名氣之大仁波切之一。
其弘法之方式深入淺出,透過(guò)世俗之電影、音樂(lè)、藝術(shù)、幽默之演說(shuō)方法,將佛法滲入人心。其作風(fēng)果斷而大膽,將一些佛教名相與概念,以嶄新的理念加以詮釋。例如將寂天菩薩所著的「入菩薩行論」配合中國(guó)著名之《孫子兵法》及卓欽充巴仁波切之《香巴拉》教法加以融和來(lái)講授;將苦惱之人生比喻為「戰(zhàn)場(chǎng)」;修行人為「戰(zhàn)士」;「菩薩」為內(nèi)心充滿勇氣及使命感之戰(zhàn)士;「五毒」--貪、嗔、癡、妒、慢為「敵人」;「戒律」與「專注之投入」為行軍所須之「紀(jì)律」;「智能」為戰(zhàn)士之眼睛,失卻則變成盲目等。
宗薩蔣揚(yáng)仁波切另一個(gè)特點(diǎn)是坦率、真誠(chéng)、謙卑、敢言而無(wú)畏--言人所不敢言,將一些傳統(tǒng)之藏密概念、修行過(guò)患,甚至自身之尊嚴(yán)加以擊破。從以下之演說(shuō)及答問(wèn)對(duì)話中,可略知一二。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •     http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b31ac90100b1z7.html
      
      關(guān)于近期在大陸出版的一本書名為「智悲文集」,上面標(biāo)示作者是宗薩欽哲仁波切,宗薩欽哲仁波切聲明:這本書,不是他指定出版的,此書中的內(nèi)容沒(méi)有經(jīng)過(guò)宗薩欽哲仁波切的認(rèn)可和開(kāi)許,因此,對(duì)于此書中所發(fā)生的一切翻譯、校對(duì)以及遺漏中的錯(cuò)誤,宗薩欽哲仁波無(wú)法為其負(fù)責(zé),特此聲明。
      
      
       -------宗薩欽哲仁波切
       2008年9月27日
  •     看過(guò)《近乎佛教徒》再看《智悲文集》就會(huì)更貼近宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切。我始終認(rèn)為佛法就是要像他這樣傳遞的,不生硬、不晦澀,多數(shù)的時(shí)候充滿快樂(lè)。集結(jié)了多篇開(kāi)示和問(wèn)答的《智悲文集》更加人性化,因?yàn)樽谒_蔣揚(yáng)欽哲仁波切的觀點(diǎn)總是出乎你的意料之外。他更像一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的文殊菩薩,智慧總在漂浮不定的時(shí)候閃現(xiàn)。也許他會(huì)用佛陀看電視的比喻來(lái)表現(xiàn)成佛的境界,也許用自己拍電影的經(jīng)歷解釋上師的作用??傊?,你可以找到有關(guān)于智慧、慈悲、空性、雙運(yùn)等問(wèn)題的答案,印證到理論與實(shí)修間的互通關(guān)系。
      佛法是杯中水,宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切就是其中的一個(gè)茶杯??赡懿皇切蜗笞顑?yōu)美的那個(gè),也可能是最丑的一個(gè),但始終他是最吸引人注意的那個(gè)杯子。并于不知不覺(jué)中將水澆灌于你的身心。
      
      
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      告之那位打一星的同學(xué),《智悲文集》為演講記錄整理稿,非正式定稿。仁波切自己是不知道的。如果讀了也能檢驗(yàn)真?zhèn)?,宗薩蔣揚(yáng)欽哲的風(fēng)格無(wú)法模仿。再說(shuō),即便不是仁波切所說(shuō),開(kāi)示和問(wèn)答能講成這樣也是大哲了。難道書評(píng)的打分僅靠作者名字嗎?
  •   仁波切的正見(jiàn)是由姚仁喜翻譯,有興趣的同學(xué)也可以查一下譯者。
  •   看過(guò)《西藏生死書》沒(méi)?
  •   仁波切指定是哪家出版社啊 快點(diǎn)出吧
  •   我在淘寶上淘到的,還很開(kāi)心呢。因?yàn)樽谒_仁波切的開(kāi)示在大陸能看到的太少!
  •   還不如看印光大師的開(kāi)示
 

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