狂云集

內(nèi)容概要

【內(nèi)容】：
一休的弟子將他生平寫的詩搜集其來，編成《狂云集》。其中《狂云集》收詩六百六十九首，遺補(bǔ)的《續(xù)狂云集》收詩一百五十四、法語八首、號類四十九首，合共八百八十首。當(dāng)時已經(jīng)有人稱這本《狂云集》為一休的"詩傳",因為這些詩如傳記一般記述了一休自己的生平，讀其詩如見其人。
【一休】：
一休和尚法名一休宗純(公元1394-1481),是日本室町時代的一個禪僧，動畫片集描寫的只是他童年時代的一小段生活，實際上他活到八十八歲。他出生在應(yīng)永元年正月初一，他的父親是后小松天皇，母親是天皇的一個妃嬪。一休出生前的六十年間，日本經(jīng)歷了南北朝的分裂局面，1392年才由足利義滿這個幕府將軍逼使南朝議和，結(jié)束了這場六十年的混戰(zhàn)，十五世紀(jì)初才出現(xiàn)了和平的希望。幕府將軍實際上在幕后操縱朝政，天皇并無實權(quán)。一休的母親原是南朝望族藤原家人，雖然后小松天皇對她寵愛有加，卻引起了皇后的嫉恨，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她懷了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，對朝廷心懷不滿為由，把她逐出皇宮。一休是在她離宮后出生的，故此他從未過過公子王孫的生活，而是在庶民中間長大。不過從一休的詩中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕跡，后小松天皇確實經(jīng)常召他進(jìn)宮中相見，當(dāng)天皇臨終時，還把他召到床邊去，但這一切并沒有改變其庶民的身份，他從未被人當(dāng)作王子，一休也從不以王子自居，他遵照母親的吩咐去做和尚。對于他的母親，我們也只有從她去世前寫給一休的一封信中略知一二，她希望兒子能成為一個能傲視釋迦牟尼的高僧。
一休五歲就被母親送進(jìn)京都的安國寺，當(dāng)高僧象外集鑒的侍童，最初被命名為周健。他對研經(jīng)很有興趣，十一歲就參與聽講佛經(jīng)，十二歲開始學(xué)習(xí)寫作漢詩。在室町時代，一個有學(xué)問的和尚一定得會作漢詩，那時的佛教寺院被看成是文化堡壘，故和尚必須學(xué)會讀寫漢詩。一休青年時代是個極虔誠和遵守教規(guī)的僧徒，極為象外集鑒喜愛，后來正式收他為門徒。四年后，象外集鑒去世，一休失去老師，無比痛苦，二十三歲的他感到絕望，到琵琶湖靜戒了一周，最后決心投湖自殺。他的母親探知此事，派人去把他救活。
一休放棄自殺的念頭后，決定第二年去追從禪宗開山大燈國師修練，可是大師卻很長一段時間把他拒諸門外，根本不肯接見，拒絕收他為徒。一休并不失望死心，守在寺門外等待。有一天大師出門，發(fā)現(xiàn)一休仍跪在寺門前，就命令門人向一休潑水，將他趕走。當(dāng)他返寺時，看見一休仍跪在原地不動。這次大師點點頭，讓他進(jìn)寺，正式收他為徒了。
1418年一休二十四歲，大師為他命名為一休宗純。一休這名字的意思，他的一首偈詩作如是解釋：『欲從色界返空界，姑且短暫作一休，暴雨傾盤由它下，狂風(fēng)卷地任它吹。』他認(rèn)為物質(zhì)世界和精神世界兩者都是重要的，一個人得不斷來往于這兩個世界之間，但其中得有一段短暫的休息，以便在純粹的自由中得以重生，風(fēng)風(fēng)雨雨以及任何外界勢力都與他無關(guān)。
兩年后，1420年，一休終于悟道。在一個夏夜，雨云低垂，他在琵琶湖的一艘小舟上冥想，突然聽見一聲鴉啼，不覺驚叫起來，頓時大徹大悟，感到所有煩惱不安盡行消失。當(dāng)他把這體驗告訴大師，大師說：『你已修成阿羅漢，但仍未成正果。』一休答道：『若是如此，我樂得成阿羅漢，并不在乎修成正果了。』大師點點頭道：『你真的是個已修成了正果的人啦！』
1422年，一休二十八歲，大德寺慶，所有僧人都穿上最華麗的袈裟參與盛典，唯獨一休穿一身破敝退色的舊袈裟，腳踏一雙草鞋出席。大師問他為什么穿這樣一身不合時宜的打扮，一休答道：『我來了已使這盛典增光，我可無意去學(xué)那些假僧人的樣?！淮髱熉犃宋⑿Σ徽Z。事后有人問大師是否已選定繼承衣缽的傳人，大市說：『一休，雖然他的行為像個瘋子?！?/pre>











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