靜夜亮光

內(nèi)容概要

在一天的噪音和煩亂結(jié)束后，和神溝通是很甘甜的事。日暮的清涼和安靜，非常適合用來(lái)祈禱和贊美。太陽(yáng)西斜的時(shí)光，像花園中的無(wú)數(shù)幽徑，在那兒，人可以感到創(chuàng)造者正等著與他溝通，就像神和亞當(dāng)黃昏時(shí)一起在伊甸園里散步一樣。一天將盡之前，我們要找出一段祥和的時(shí)光，為豐富的恩典感恩，為愚昧的行為悔改，檢討魔鬼所施的詭計(jì)。我們?nèi)粢惶爝^(guò)一天，像個(gè)在曠野橫沖直撞的獵人，這是走向毀滅的征兆；能莊重地停息下來(lái)，特意去思想——這才是獲得恩典和內(nèi)在美德的方法。海浪在漲潮之前會(huì)先有一段時(shí)間的退潮；一輪滿月會(huì)在空中流連片時(shí)，才再度殘缺。大自然在時(shí)間的推移中一向有它明顯的界限。人不該移去里程碑，但要能時(shí)時(shí)整修邊界，對(duì)逝去的年月和時(shí)日，存著莊嚴(yán)的記憶：每個(gè)晚上都要回顧一天走過(guò)的界限，思想當(dāng)天的所行所見(jiàn)。
夜晚的水珠和清晨的甘露來(lái)自同一泉源：在晨曦中遇見(jiàn)亞伯拉罕的，也在日落的田野中和以撒說(shuō)話。用慈愛(ài)的手開(kāi)啟每個(gè)日子的，也用夜的簾幕將屬于他的人護(hù)在里面；因著他榮耀的顯現(xiàn)，每個(gè)清晨和黑夜在交替中充滿了喜樂(lè)。晨曦中的允諾和日落時(shí)的應(yīng)許，使整天充滿了光亮和恩慈。與神共進(jìn)早餐和晚餐，這種生活真是在地如在天了。人睡著時(shí)，頭卻不靠在耶穌胸口上，這是危險(xiǎn)的。當(dāng)至圣的愛(ài)將手指放在人疲乏的眼皮上時(shí)，他就能安然入睡，神所愛(ài)的人即使能這樣安睡，他仍需先走近寶座，在救主面前卸下一天的重?fù)?dān)。藉著救贖的血進(jìn)入耶和華的榮耀之中，是煉凈我們屬世的雜質(zhì)和使疲乏的靈魂重新得力的最好方法。研讀經(jīng)文和祈禱，有如紅寶石的大門(mén)，可帶領(lǐng)我們進(jìn)到尊嚴(yán)的殿，而最常打開(kāi)這個(gè)門(mén)的人乃是最有福的。當(dāng)眾星顯現(xiàn)，天使天軍在金色的榮耀中巡行的時(shí)候，也正是莊嚴(yán)的圣殿點(diǎn)亮，敬拜者得以進(jìn)入的時(shí)刻。如果我們肯帶著敬虔的心，花一小時(shí)與主同行，這一小時(shí)必定是神解開(kāi)參星的帶子，帶出北斗和其眾星的時(shí)刻；那時(shí)遠(yuǎn)方的世界有聲音呼喚我們要沉思和贊美，平靜的世界為敬虔的靈魂預(yù)備了祈禱的地方。一個(gè)人若不知用禱告結(jié)束他的一天，他就根本不會(huì)禱告。在許多家庭里，一起晚禱比一起晨禱容易；在以色列的帳篷里，所有的晚祭都該被記念。在我們棲息于永恒的羽翼下之前，讓我們祈求他帶我們脫離黑夜的恐怖，將我們藏在他的隱秘處。那些知道懇求神捆綁黑暗的權(quán)勢(shì)，并把自己毫無(wú)畏懼地交給至圣之愛(ài)的人有福了。
《清晨甘露》（Morning by Morning）一書(shū)會(huì)蒙神賜福，這才使我們更有勇氣把精神放在目前這一系列的靈修上。我們同時(shí)也為每一位讀者代禱，愿他們能因所讀的領(lǐng)受神的恩慈，也愿許多人因念此書(shū)，神的微笑能使他們蒙福。我們?cè)囍苊庥脧V為人熟知的經(jīng)文，而特地選用了一些不常讀的經(jīng)句，希望因此引出一些被忽略的主題。很多宗教作品的缺點(diǎn)就是乏味——我們也盡量避開(kāi)這個(gè)陷阱，希望我們的努力不是徒然的。書(shū)中的許多真理是我們經(jīng)驗(yàn)過(guò)的，我們相信一個(gè)使我們個(gè)人成圣的真理，一定同樣也能使別人深受其惠。假如我們能提升一顆原本沉重的靈魂，或是在一個(gè)荒蕪的心田中撒上圣潔的種子，我們就很感恩了。神已經(jīng)給了我們很多這樣的例證，神是配得稱頌的。我們活得越久，就越能體會(huì)只有圣靈能使人心從真理中得益處；也就是因?yàn)檫@樣，我們藉迫切的禱告，將本書(shū)和讀它的人，一同交在圣靈的眷顧之下。
司布真

作者簡(jiǎn)介

1834-1892年。清教徒的繼承人。英國(guó)十九世紀(jì)著名的牧師，其著作被廣泛傳播，幫助、安慰了許多人的心靈。

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