Read with Me The Day Trip 跟我讀#7

出版時(shí)間：2011-7 出版社：Penguin 作者：LADYBIRD

內(nèi)容概要

　　★一套專為培養(yǎng)基礎(chǔ)字彙能力所編寫的讀本。書中所選用的字彙為初學(xué)者必識(shí)的300字。
　　★透過有趣的人物主角故事（Kate, Tom和一隻名叫Sam的狗），引導(dǎo)學(xué)生從重複的句子中熟練字彙。
　　★全套共16冊(cè)，另有一本First Words-A Pre-reader，可做為進(jìn)入閱讀前的暖身活動(dòng)。
　　★An enjoyable and uncomplicated reading scheme that uses the
"look and say" Approach to learning to read. Pronunciation and
meaning are developed through regular introduction and repetition
of essential key words.

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒讀過(98)
勉強(qiáng)可看(711)
一般般(121)
內(nèi)容豐富(5030)
強(qiáng)力推薦(412)

Read with Me The Day Trip 跟我讀#7 PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

把他的頭腳倒置的辯證法顛倒過來。 2*盧卡奇好象認(rèn)為黑格爾超出了德國政治經(jīng)濟(jì)的落后狀況，擺脫了德國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，因而斷言：“黑格爾的歷史觀點(diǎn)……不是當(dāng)時(shí)貧困的德國狀況的反映，而是最發(fā)展形式的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的反映——是法國革命和英國工業(yè)革命的產(chǎn)物?！保ǖ?72頁）這種看法也是不夠全面的。他說：“黑格爾特別贊同和拿破侖的統(tǒng)治相聯(lián)系的政治和社會(huì)幻想?！麖倪@里所獲得的充分樂觀的情調(diào)、一個(gè)世界更新的情調(diào)、世界精神的一個(gè)新形態(tài)的情調(diào)，在精神現(xiàn)象學(xué)中得到它的完備的表達(dá)?！保ǖ?22頁）“以精神現(xiàn)象學(xué) 為代表的黑格爾早期思想是以法國革命及拿破侖為中心?！保ǖ?23頁）他并且進(jìn)一步認(rèn) 為，《精神現(xiàn)象學(xué)》中“對(duì)其自身具有確定性的精神、道德”一章代表“黑格爾的烏托邦，即懸想在拿破侖統(tǒng)治下的德國。德國古典作家的詩歌和哲學(xué)為拿破侖時(shí)期最高的思想形式，為世界危機(jī)的解決”。（第557頁）把拿破侖當(dāng)作精神現(xiàn)象學(xué)的中心，不惟違反顯明事實(shí)，而且墮入了英雄史觀的唯心論窠臼。精神現(xiàn)象學(xué)的中心始終是客觀唯心主義的絕對(duì)精神、絕對(duì)知識(shí)、世界精神。黑格爾承認(rèn)拿破侖是世界精神的體現(xiàn)——所謂“馬背上的世界精神”，承認(rèn)法國革命是世界精神的一個(gè)新形態(tài)，但是他是站在德國落后的軟弱的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、用客觀唯心主義觀點(diǎn)去承認(rèn)的。黑格爾根本就沒有什么烏托邦，因?yàn)樗皇浅翛]在幻想中的浪漫主義者。黑格爾談“道德”的章節(jié)只是在把康德、費(fèi)希特的道德觀點(diǎn)，和席勒的“美的靈魂”作為發(fā)展過程中的諸意識(shí)形態(tài)而加以評(píng)論，目的是由道德過渡到宗教，最后發(fā)展到哲學(xué)— —絕對(duì)知識(shí)。誰也看不出黑格爾把它們作為“拿破侖時(shí)期的最高思想形式、世界危機(jī)的解決”。盧卡奇忘記了馬克思所說的話，“德國古典哲學(xué)是法國革命的德國版”。由于是“德國版”所以就不可避免地受到德國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化種種條件的制約。
*盧卡奇認(rèn)為黑格爾的宗教思想是進(jìn)步的、接近于無神論的。他首先把費(fèi)爾巴哈與黑格爾的宗教觀混同起來。他認(rèn)為費(fèi)爾巴哈反對(duì)宗教、揭露宗教，其目的在于要求新的純化的宗教，這與黑格爾相同。又認(rèn)為費(fèi)爾巴哈過分估計(jì)宗教的歷史意義，好象把宗教的變革看成人類發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)似的，這也是黑格爾與費(fèi)爾巴哈相同之點(diǎn)（第39頁）。此外，盧卡奇看見黑格爾論述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)提到：啟蒙運(yùn)動(dòng)認(rèn)為“信仰看做絕對(duì)本質(zhì)的那種東西，只是信仰本身的意識(shí)的存在，只是信仰本身的思想，只是某種由意識(shí)產(chǎn)生的東西”，因而斷言，黑格爾在解釋宗教時(shí)“幾乎達(dá)到了費(fèi)爾巴哈的批判的水平”（第564頁）。當(dāng) 然，黑格爾的宗教觀有一定的人本學(xué)因素，但盧卡奇完全不從主要方面去看費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)、唯物主義、無神論思想與黑格爾的客觀唯心主義和為宗教奠定哲學(xué)基礎(chǔ)、以哲學(xué)代替神學(xué)的企圖根本對(duì)立。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)83中誠然還殘存著宗
系列書本，先挑幾本買。以后再買其他的。
這個(gè)可以作為課外補(bǔ)充閱讀。不過外文書真的太貴了，很薄一冊(cè)，定價(jià)很高，好在這次終于打了27折，終于可以下手了。

Read with Me The Day Trip 跟我讀#7

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

推薦圖書

相關(guān)圖書