時空之外

出版時間：1983 出版社：法爾出版社作者：賽斯,Seth 譯者：胡英音,王育盛
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內(nèi)容概要

這是一本極有價值的書，任何人不管他的學術(shù)背景是什么，人生信仰如何，全都能在此書中找到與己身所學、所信相呼應之處。這是一本兼哲學、物理學、精神學、心理學、禪學、宗教學、玄學、內(nèi)學等等無所不包的書，它的價值不僅止于學科的探討，最重要的，它揭示了人類生命與心靈之謎。
作者原原本本以一個非人類聰明才智所能立刻揣摸的角度，透過了他的代言人，明明白白的告訴我們?nèi)巳硕荚趩柕膯栴}－－“我是誰？”、“為什么我是我，不是別人？”、“為什么我會出生在此時、此地？”、“人生有什么目的？”、“生、死各是怎么一回事？”、“死了以后，還有沒有我？”、“人與人之間的緣份是怎么一回事？”、“夢是什么？”、“人為什么要睡覺，睡覺時人又都在干些什么？”、“人生際遇是怎么回事？”、“在切身的喜怒哀樂中，我扮演的是什么角色？”、“我不喜愛的際遇能不能改？”、“有沒有天堂、地獄？”、“鬼神是什么？”……諸如此類，種種幾乎每個人都會問得到的問題，本書都提出了解答。本書只有一個目的：那就是幫助人去了解自己、肯定自己、進而開擴自我，做進一步的創(chuàng)造。
讀者也許不免好奇，想要知道這個作者究竟是何許人？他憑什么會知道那么多？他的理論根據(jù)是什么？我們又憑什么要相信他的話？
好！話說從頭。本書的作者名叫“賽斯”，至少他稱自己為賽斯，是一個 “純由能量構(gòu)成，已經(jīng)不再以肉體顯示存在”的“人”，所有他說的話都透過一位名叫珍?羅勃慈的女士做代言人。珍的先生羅，以他獨門的速記方式記錄，再經(jīng)過整理謄寫而問世，其中沒有任何一個字的增減，完全是賽斯透過珍所說的話。
珍?羅勃慈（Jane Roberts）女士，美國人，已于1985年去年，享年50余，她畢業(yè)于美國一聞名學院，是一位詩人及小說作家，除為賽斯代言出版多部賽斯書外，另曾出版多部創(chuàng)作詩集及小說。珍的先生羅. 拔茨先生（Robert Butts）是一知名畫家，較珍長年十余歲，除以繪畫聞名之外，并以記錄、整理、注譯賽斯資料著稱。
本書緣起于一九六三年九月三日的晚上，當晚珍正準備寫作，突然有了一種極端強烈的“靈感”，促使她寫下了一長篇文章。當她寫這篇文章的時候，已像是在另一個時空旅行，直到意識回到肉身，才知道自己正在狂速且潦草的寫下了一大堆東西，這堆東西居然還是一篇有條有理的文章。并且還有個標題，題目是“物質(zhì)宇宙是以『意念』為架構(gòu)而形成的”。這件事引起她強烈的好奇心，并導致不久后在偶然機會發(fā)現(xiàn)一本有關(guān)ESP（超感覺能力）的書，由于當時她正在找題材寫一本新書，于是靈機一動，心想何不自己也來寫一本有關(guān)這方面的著作，但是要想寫這么一本書，必須要真有這方面的知識與經(jīng)歷才行，于是她和先生就決心做一番親身實驗。首先，他們買了一個類似于中國碟仙的靈驗盤（Ouija Board），透過了洋碟仙，他們開始與另一個世界的某些人物有了接觸。開始他們并不相信這回事，只以為是自己潛意識作用的結(jié)果，但是后來有一個自稱“賽斯”人物，開始持續(xù)登場了，其所提出的論點與答案簡直是非同小可，絕非一般陳腔濫調(diào)、泛泛之論。在與賽斯作了幾次接觸以后，珍發(fā)現(xiàn)每當羅發(fā)問而碟仙尚未把答案拼兜出來之前，她心中已有了答案，并有一種脫口而出的沖動。最后，她終于壓抑不住自己的沖動而把話脫口說了出來，幾次之后，他們放下了靈驗盤而由珍替賽斯代言了起來。
自此之后，賽斯為他們開講了五百多次，這種情形一直持續(xù)到1970年1月19日，當天晚上賽斯宣布他要自己著一本書，于是從那天起，這本書的內(nèi)容即從珍的口中源源而出，所有細節(jié)，包括標點符號，全由賽斯口述，而由羅記錄，其中沒有一字一句的增刪修改。讀者諸君今天所見到的即是本書原文極忠實而盡可能通順的全譯本。在這本書之后，不計珍本人的著作，光是賽斯口述的賽斯書即有十馀本之多。
賽斯是一個經(jīng)歷了無數(shù)次的生命，嘗遍了人生百態(tài)，對人情世故、宇宙百態(tài)、天地奧妙無一不通，他深切了解人性的需求與期盼，也完全知道生命的由來與變化，最可貴的是他在這本書中處處為每一個人肯定了自我的價值，完全沒有半點高高在上、強行說教的味道。他明明白白的為我們解釋了很多懸疑千古的大謎題。比如說他以“調(diào)和點”來解釋中國人所說的“風水地理”，以“自由意識”來解釋“命運”與“因果”，以“阿爾法腦波狀態(tài)”來解釋“意識層次的變化”，以“或然的世界”來解釋“情緒與心靈的起伏”，以歷史角度來說明基督教的起源，以“現(xiàn)身說法”來說明轉(zhuǎn)世輪回。對“進化論”，他說：“進化論的立論完全根據(jù)你觀察的時間范圍及觀察對象，以及你決定觀察整出劇中的那一個部份而定……這個理論并不成立，因為它只適用于非常有限的論點中。”；對“苦難”，他說苦難是自我設(shè)下的挑戰(zhàn)，目的是叫人學習如何解決苦難，貧困不見得會使人接近真理，而苦難也不見得會有益于靈魂；對“魔”，他說“魔由心生”，基本上是由一個人的“怨恨”、“恐懼”及“相信有魔的存在”所造出來的；對“神明”，他說“神明”是人造的，是因為人類習于將自己不敢承認而本有的大能向外“投射”與“寄托”的結(jié)果，他更說：“你要對你所選擇的神明存有一份戒心，因為你和他會有相互強化對方的效果。”此外，賽斯又以“原始無名”與“神”來解釋佛教中所說的“佛性”；他以瑞士心理學大師楊格的理論為起步，說明了“男性中的女性面”與“女性中的男性面”所真正代表的意義；以“原子”、“分子”和“意識”之脈動來說明“存在”；以追溯歷史的方式來比較今天人類文明的成就……。
總之，這本書非同泛泛，讀者只有親自細讀過才能知道譯者不是在老王賣瓜。最后，我們只能借用一句“天地一沙鷗”作者李察巴哈對本書所作的評語－－這是我生平僅見最好的一本書。
本書于1972年發(fā)行初版，至1985年已再版十七次，總發(fā)行量超過百萬本，屬于非小說類的暢銷書。譯者夫妻二人深受本書感動，只遺憾自己為何不早十五年即認識此書，因此騰挪出營生之外的時間，少眠少休得工作了十八個月，方始將本書譯出。譯著本書，最大的目的固然是不忍國內(nèi)讀者錯失一讀如珍在序中所說的：“希望讀者不要因為這本書的來歷玄奇而看輕此本書，也萬萬不要僅僅為了本書的玄奇而字字奉為金科玉律。”譯者也衷心希望這一系列的書能都很快的被譯成中文，國內(nèi)才學超過我等百倍的才智之士不知有多少，只要有幾位肯辛苦幾分就是讀者大眾的福氣。我們固然自認為當仁不讓得在做這種工作，但用意也是在拋磚引玉，希望能多見幾位同道。

作者簡介

這本書是一個叫“賽斯”的[人]寫的，他自稱他自己是一個以能量為構(gòu)成單位的個體，已不再用肉體示存了。他借用我的身體來說話已超過七年的時間，我們一星期開兩次課。

書籍目錄

作者簡介
本書簡介
《時空之外》簡介（譯者序）
第一部
第一章－－我不具形體，但是我卻在寫書
第二章－－我目前的環(huán)境、工作及活動
第三章－－我的工作及我進入的空間
第四章－－轉(zhuǎn)世劇
第五章－－思想如何形成物質(zhì)－－調(diào)和點
第六章－－靈魂及其知覺的本質(zhì)
第七章－－靈魂的潛能
第八章－－睡眠、作夢與意識
第二部
第九章－－“死亡”經(jīng)驗
第十章－－生活中之“死亡”
第十一章－－死後的選擇及其過渡時期
第十二章－－轉(zhuǎn)世的緣分與關(guān)系
第十三章－－轉(zhuǎn)世、夢及隱於我中的兩性性格
第十四章－－“混沌”初開及多重空間性的神
第十五章－－轉(zhuǎn)世文明、或然及再談多重空間性的神
第十六章－－人?神及或然系統(tǒng)
第十七章－－或然?善?惡及宗教的象徵性
第十八章－－意識的多種階段、象徵性及多重焦點
第十九章－－交替起落的“當前”與多重焦點
第二十章－－問題與解答
第二十一章－－宗教的意義
第二十二章－－珍重再見以及現(xiàn)身說法－－以各種角度來介紹“人”的多重空間性
附 錄

圖書封面

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計19條)

　　非常好的一本書，感覺像是外國版的《西藏生死書》。
　　
　　死后情況及環(huán)境－－
　　要是你相信有地獄，就會出現(xiàn)地獄的幻相，而你對所謂天堂的信念也就會造成天堂情景的幻相，這種幻相只是暫時的?？偠灾?，由你自己的觀念及期望會造出所有形形色色的事件與世界，意識本來就是如此。
　　
　　你會碰到一些指引人（榮譽監(jiān)護人）來向你說明并解釋各種情形，因此你用不著害怕自己會被孤零零的留在幻境的迷陣中。這種“榮譽監(jiān)護人”由一群在人間看起來或“活”、或“死”的人所組成。那些在世間仍活著的人是在他們睡時“出體”來叁與這項活動，這些人對意識的投射作用都相當熟悉，他們以溫情的態(tài)度來導引那些不再回到肉體去的意識。
　　
　　死後的情況及環(huán)境不必一定是幽暗陰沉的，一般來說往往正好相反，它們遠較你們?nèi)碎g世來得更有人情味，也更快樂。死後階段本身還是處於一種“變”的狀態(tài)中，有許多人會繼續(xù)進入其他的物質(zhì)生命中，也有些人會進入一些完全不同的生存圈子去發(fā)展進一步的能力。
　　在你死後有可能立刻就會被親友所迎接，也可能不會。
　　
　　總之，在離開了肉體之後，你馬上會發(fā)現(xiàn)自己在另外一個“身體”之中，你這時的身體和你“出體旅游”時的身體是一樣的。這個新體就像你原有的肉身一樣具體，一般而言，肉眼是無法看見它的。它能做你在夢中能做的任何事情：它會飛、能穿墻、想要到那里馬上就能到那里，完全由你的思想來控制。不過有一個法則：你無法移動物質(zhì)的東西，你舉不起燈，也丟不動盤子。
　　
　　死後的一段相當時間里，你可以任意以自己生前的任何一段時間的面貌出現(xiàn)。大多數(shù)人在死後選擇的是一個成熟的形象，這個形象通常取的是一生健康與體力的頂峰時期，而不論當時的年齡是幾歲。
　　
　　死後之世界既沒有一個地方，也沒有一個特定的地點，這些環(huán)境其實就存在於你們所知的物質(zhì)世界之中，只是你們感覺不到。
　　
　　你們過的世界與其他許多境界交錯存在一起，而死後的世界即是其中之一，只要你放棄物質(zhì)的包袱，把自己調(diào)到別的波段，你就能對其他的結(jié)構(gòu)有所接觸及反應。
　　
　　計劃下一世－－
　　你會細察自己平生所作所為，你會省悟到你的生平就是你自己思想及情感的結(jié)果，而這個思想及情感又如何影響了他人。那時候你一下子會知道很多事情，很廣也很深。由了解到自己是什麼，進而了解到自己過去中扮演過什麼角色，同時也開始為自己的下一世物質(zhì)世界生存作計劃－－如果你打算再走一趟的話；同樣的你也可以選擇先進入別的世界，以後再回到物質(zhì)世界。
　　只有我能理解和接受的世界觀和不能理解的部分，本書后面部分就理解不了。
　　本書介紹了一個超越人世的世界，它最基本的觀點是意識是第一位的。憑借開放的態(tài)度能從中獲得一些新的認識，至于真相，只能無限接近吧。
　　精神世界的探索是一門很深的超越了宗教的學問。
　　地鐵上看了《時空之外》這一段：所有的外在世界都是由意識創(chuàng)造出來的，總是意識創(chuàng)造了實相，而非有了形相方有意識。所有我存在的世界是我與像我一樣的”人“所創(chuàng)造出來的，而它正代表著我們內(nèi)心發(fā)展的外在顯現(xiàn)。
　　
　　簡言之就是——意識創(chuàng)造了世界。按說這不是什么太過新鮮的話，只是這個代號為Seth的人除了創(chuàng)造世界，連這個世界中的”我“也是時空之外的我創(chuàng)造了。也許這樣，就擺脫了說謊者的悖論?？磥硌?，哲學家比數(shù)學家的聰明更上一層樓呢！完全沒有貶低羅素同學的意思哦。數(shù)學家絞盡腦汁設(shè)定前提制定規(guī)則，就算是身兼數(shù)職的笛卡爾（哲學家、物理學家、數(shù)學家、生理學家，真是了不起的人呀），最后估計也是無奈地提出了”我思故我在“——思考著不能懷疑正在思考的自身這樣的結(jié)論吧。而Seth，真是超脫了很多啊，讓人由衷得敬佩。
　　
　　不過，有一個問題很有意思：如果是我的意識創(chuàng)造了”我“和我的世界。那么，這個創(chuàng)造也有要遵守的一些基本規(guī)則吧？守恒定律？當然，貌似最新的科學研究也在逐步逼近將這些神圣不可侵犯的定律打破...
　　
　　那么，在遵循某些基本定律之外，就可以隨心所欲地創(chuàng)造和選擇“我”和我的世界了吧？現(xiàn)實一點地說，追逐幸福的人們吶，想要幸福的話，請先謹慎地選擇那些容易讓你感到幸福的人事物。比如，在選擇自己喜歡的人時，就選擇可愛點多一些的嘛（受虐癥患者不在此列...）。聰明的選擇就是幸福的捷徑。
　　
　　
　　——————
　　
　　寫完后發(fā)現(xiàn)有好友在校內(nèi)討論幸福，她認定的是幸福不容易，但只能從自身獲得，別處不能。于是俺也湊熱鬧接了話：
　　至于幸不幸福，本來就是一種感覺，每個人定義都不一樣，當然是只有自己體會嘍！
　　只是單純的人更愿意跟著內(nèi)心走，更享受作為個體的愉悅。而另一些人更多的是活在別人的眼睛里，周遭多了平衡就不好掌握，當然會覺得累，覺得幸福尤為不易。
　　
　　FY同學的不肯妥協(xié)的城墻，如果內(nèi)心足夠強大，應該不用害怕外界的侵略。敵對的態(tài)度會增加緊張感和壓力哦！不如開放寬容，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！?br /> 　　
　　當然，所謂的灑脫超脫也是有很多犧牲條件的。最終，還是回到自己如何選擇的問題上。悲劇在于，選擇本身是無法逃避的，即便逃避亦是一種選擇。
　　
　　用傅雷先生的話共勉：
　　不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。
　　
　　相信自己，相信未來。
　　
　　
　　
　　從小到大接受的世界觀教育一直都是唯物主義。
　　唯心主義的東西接受過一點，但也僅限于很文藝的那小部分。高中的時候在報上看到有唯物主義者批判一個唯心主義的觀點--“所有人都沒有看月亮的時候，月亮就不存在”。當時只覺得這句話文藝得很美，然而當真當作實實在在的話來聽，就覺得荒誕。
　　當時看到這些唯心主義的觀點就是這樣的反映--荒誕。
　　
　　作為會八卦會撒嬌的小女生。于是不免順便就俗氣地相信宿命、害怕鬼神。
　　但是內(nèi)心底仍就不相信這些奇異存在。
　　
　　然而去年看到?零極限?的時候，其中的世界觀開始動搖我。
　　?靈魂永生?里的世界觀算是繼續(xù)地動搖我，我已經(jīng)被晃地快要和地球一起變成震動模式了。
　　
　　我不是哲學家，也不是傳教士。所以我也懶得辯駁糾結(jié)哪種世界觀是正確的。
　　可是我會閱讀推薦這本書。
　　
　　也許就是因為與原本的世界觀格格不入，閱讀這本書完全沒有＂似曾相識＂＂千篇一律＂的不快感。閱讀果然能夠變?yōu)槭⒀?-當然，前提是你不厭倦非小說的閱讀。
　　《時空之外》是一本非常難得的書。不僅書中的思想來自一個不具形體的高靈，而且此書的中譯者本人也具備著深厚的思想底蘊，以及罕見的通靈能力；以使這兩者結(jié)合的產(chǎn)物《時空之外》成為一本極為難得的書！在此強烈推薦。
　　
　　由于此書難覓，電子版在線閱覽可見：
　　
　　http://blog.sina.com.cn/marlenezr
　　
　　
　　這本賽斯書，有一個更好的譯本：《時空之外》
　　
　　http://book.douban.com/subject/4905966/
　　
　　翻譯這本書的難度極高，《時空之外》這個版本正是譯者常常在靜坐入定中求得理解后，來譯著的。在此強烈推薦。
　　　　
　　
　　只是這個版本由于沒有版權(quán)而鮮為人知，更難尋覓。電子版可查：
　　
　　
　　http://blog.sina.com.cn/marlenezr
　　轉(zhuǎn)自http://info.wswire.com/htmlnews/2005/09/22/612121.htm
　　
　　請把目前的你自己當做是戲里的一個演員——這不能說是一個新的比喻，卻是一個合適的比喻——背景設(shè)在二十世紀，你和其他的參與者共同創(chuàng)造了道具、布景與主題，事實上，你們共同編寫、制作，并演出了整出戲。但是你如此地貫注于你的角色，如此地被你所創(chuàng)造的實相激起興趣，如此地被你角色中的問題。挑戰(zhàn)、希望與憂傷所迷，競忘了那是你自己的創(chuàng)作……
　　
　　你看看身邊的親友、熟人和事業(yè)上往來的人，你就可以看出自已是個什么樣的人，因為“物以類聚”。由于內(nèi)在的相似之處，你們彼此吸引……
　　
　　假設(shè)你恨某個人，你讓那恨在你心中燃燒多少輩子，那恨就會把你和他綁在一起多少輩子。在此生及所有的來生中，你的注意力集中在哪些持質(zhì)上，就會吸引哪些特質(zhì)到你身上。如果你非常關(guān)心別人加諸你身上的不公平，你就會吸引更多這類經(jīng)驗，如果同樣的心態(tài)繼續(xù)下去，它將反映在你的下一生中……
　　
　　一個懷恨的人總是相信自己理當如此，因為他不可能去恨一個他認為好的東西，以他認為他恨得很公正，但這“恨”令把他占為已有，生生世世跟隨他，直到他學會只有恨的本身才是毀滅者……
　　
　　你會與你所愛及所恨的人緊縛在一起，不過你將學習放松。放下，化解那恨。甚至你將學著創(chuàng)造性地運用恨，把它轉(zhuǎn)向更高的目的，最后將它轉(zhuǎn)變成愛。
　　你相信嗎？
　　你的無數(shù)的前世今生，你的過去和未來都和現(xiàn)在同在？
　　靈魂或者叫精神是永存的，物質(zhì)世界卻是不斷被摧毀的表象？
　　環(huán)境代表某一個人的個性的說法不是象征性而是實際的真理？
　　在否定之前仔細想想：你從未了解自己到底是如何說出來一句話，或者理解你所看到的文字的；你是否有經(jīng)常性的發(fā)出孔子逝者如斯的感慨呢？
　　這本書能顛覆你心中的常與無常。假如你還能記起小時候某些特別的經(jīng)驗，不要簡單的用你僵化的眼光解釋它們，來看看這本書吧，這里有你所遺忘的‘你’。
　　
你的書在哪里買的？
下的電子書..ishare就有
你好，我已看過《時空之外》，請問是否還有必要買《靈界的訊息》？
謝謝。
《靈界的訊息》信息量不大，有些鋪墊的內(nèi)容，不如其他賽斯書的含金量高。網(wǎng)上有電子版可下載。
已經(jīng)買到臺灣原版并在研讀。
這書居然還能買到！不容易~~~~ 恭喜！
感謝分享！~~
靈魂永生和時空之外區(qū)別是什么？
譯者不同
話說能夠買到此書的難度極高，還是想找尋到一個好版本靜心讀一讀
兩本書都看了，《時空之外》的確比《靈魂永生》翻譯的好，《靈魂永生》譯得有些生硬，晦澀難懂，讀著很吃力。《時空之外》能把國外的靈性書籍翻譯到如此高的水平，實屬不易。淘寶上倒是有賣，不過是繁體字，還是電子書方便。

時空之外

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