尋隱者不遇

內(nèi)容概要

在過去的幾年中，宋琨的創(chuàng)作一貫是依據(jù)自己親身的一段生活經(jīng)歷，然后將其結(jié)果加以細(xì)微的分析與觀察: 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾饬克膫€(gè)人信仰與現(xiàn)實(shí)各個(gè)維度的關(guān)系。這次“尋隱者不遇”中的作品延續(xù)了她自省式的風(fēng)格，針對人作為個(gè)體存在與歸宿的問題進(jìn)行了深入的探討。 展覽的題目“尋隱者不遇 ”取自唐代詩人賈島（779-843）的詩名。詩中說道：“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”描繪的是詩人進(jìn)山尋找隱者，知道與隱者相隔不遠(yuǎn)，但卻沒有遇到。 每個(gè)人成為隱士的理由各異，但是大多退隱世俗的人是為了在孤獨(dú)中通過冥想得到真理，以達(dá)到最終沒有誘惑和痛苦的極樂境界。
象以往的作品一樣，宋琨從與她近距離的生活入手，畫的都是尋隱者的人和旅途的片段：旅途中車窗邊睡著的疲憊男人，讀信的女人；迷失于上海灘的男人背影，齊云山頂?shù)暮蜕?；夜的舞臺的女朋克和執(zhí)勤的保安；紐約街頭喝酒的愛爾蘭女人；故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古鹿的雕像，鹿城之鹿沒了，雕像還在；水里的信不知道流到哪兒；八別塔，奈何橋；車窗外洛杉磯天堂的風(fēng)景灰蒙蒙…所有這些都來自宋琨的世界。 畫面凝固，晦暗，靜謐，看似時(shí)空交錯(cuò)，人物種族、身份、性別不同，但都體現(xiàn)藝術(shù)家本人作為個(gè)體自我內(nèi)部的審視與變革。潛意識的探尋與俗世的現(xiàn)實(shí)生活相遇，就有了豐富而復(fù)雜的內(nèi)容，這也恰恰造就了她作品里特有的詩意與張力從她的意識流式的敘事風(fēng)格的作品當(dāng)中，我們可以洞察到她對盲目資本主義異化的反感和她對中國傳統(tǒng)和本土文化的敬仰。
全世界都在注視著中國的飛速發(fā)展，但是在擁抱改革開放和向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移的同時(shí)，中國年輕一代藝術(shù)家們的日常生活和藝術(shù)創(chuàng)作面對的是一個(gè)一個(gè)過度渴求生產(chǎn)和富裕的社會。不斷向他們挑戰(zhàn)的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義和上一代藝術(shù)家的烏托邦理想已經(jīng)是天壤之別。這代年輕藝術(shù)家在中國歷史和未來的位置將是無人可以等同的。中國的許多傳統(tǒng)已經(jīng)被全球化的消費(fèi)形象人為地取代。不協(xié)調(diào)的文化，生態(tài)環(huán)境及社會變遷發(fā)生于今日生活的每個(gè)角落。作為一個(gè)被卷入中國城市化風(fēng)暴的年輕藝術(shù)家，宋琨有她自己的方式去對待。
“尋隱者不遇”將于2009年9月12日至10月17日在洛杉磯的Walter Maciel畫廊展出。這次展覽宋琨與電腦軟體音樂家睦璉一起合作，用繪畫與音樂一起詮釋這個(gè)主題。視聽結(jié)合，這樣的跨界合作自有他們獨(dú)到的氛圍營造美學(xué)。音樂部分電子音色、弦樂、人聲采樣不露聲色的拼貼，極具畫面感的編曲與心理獨(dú)白式的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了睦璉特有的后搖與極簡氛圍的氣質(zhì)。光與黑暗之間的穿行，抑制于冥想的沉默，咒語般催眠的念白；旋律峰回路轉(zhuǎn)，平復(fù)糾結(jié)平復(fù)。在夢與現(xiàn)實(shí)，記憶與潛意識的世界，“尋隱之旅”進(jìn)行著。
洛杉磯，2009年7月
尚端：記者，策展人及藝術(shù)評論作者。投稿給Art Asia Pacific 及 Yishu雜志?，F(xiàn)工作及生活在洛杉磯。

作者簡介

宋琨于1977年出生于內(nèi)蒙古。2002年從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)。她是N12的創(chuàng)始人之一。N12是由12名七十年代出生的在2002到2004年之間畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院的才華橫溢的藝術(shù)家組成。他們的作品已明顯脫離了人人皆知的中國政治波普和玩世寫實(shí)主義的模式，轉(zhuǎn)移到以他們自身情感和經(jīng)歷為基礎(chǔ)的個(gè)人化風(fēng)格。2005年，宋琨被中國藝術(shù)三年展的評委認(rèn)可為“中國最有前途的年輕女藝術(shù)家”。她于2007年在加州大學(xué)洛杉磯分院的美術(shù)館展覽了“這是我的生活”系列的一部分（這是她在美國的第一次展出）。這個(gè)系列用365張作品忠實(shí)地再現(xiàn)了她日常生活中的真實(shí)存在。

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