沙漠的智慧

內(nèi)容概要

【序言】
這本取材自古代箴言的小冊(cè)子，絕不是一件學(xué)術(shù)研究的工作。相反，這是隨意從多個(gè)不同的拉丁文版本抽取出來，匯編而成的一些小故事，既沒有按照一定的秩序，更沒有特別注明資料的出處。這本小書完全是為讀者的興趣和陶冶而設(shè)計(jì)的。換句話說，作為一個(gè)隱修士，我是有權(quán)使自己從過去隱修士所享受的精神特權(quán)而得益，我曾為自己編了一個(gè)摘錄，沒有特別的系統(tǒng)、秩序或目的，只是集合一些故事，以便和朋友們共享。這就是這個(gè)集子成書的由來。
當(dāng)這本小冊(cè)子的初稿完成后，我把它交給我的朋友涵默（Victor Hammer）君，于是他便替我在肯他基州力辛頓手印印刷廠，印了一些數(shù)量不多的但非常精美的小冊(cè)子。后來，我決定把集子稍加充實(shí)，并重寫導(dǎo)言，對(duì)增訂本加以解釋和說明。這本書就是這樣來的。不過我希望這本小書，仍然保留它原來那種自然、隨意和個(gè)人的風(fēng)格。這種隨意的風(fēng)格，不但不會(huì)排除故事原有的智慧，而且還在很大的程度上保留了故事的本來面目，這些具體而直接的文字，仍然透露著原有的新鮮感和活力。愿那些喜歡這一類語錄的朋友，品嘗過清泉的沁涼后，能順著這條小溪，追溯它的源頭。

作者簡(jiǎn)介

多瑪斯．牟頓在修院里被稱為路意士神父（Fr. Louis）, 1915年1月31日出生于法國(guó)南部的普拉德（Prades）, 牟頓在年幼時(shí)曾在法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)就學(xué)。在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，他受到一批卓越的文學(xué)教授的影響，包括.：馬克?范多倫（Mark Van Doren）, 丹尼爾．沃士（Daniel C. Walsh）, 和約瑟?伍德?庫(kù)池（Joseph Wood Krutch） 。牟頓在1938 年接受洗禮，稍后，他完成他的碩士論文：《論威廉．布雷克的本質(zhì)及其藝術(shù)》 "On Nature and Art in William Blake."。
接著在紐約圣文德學(xué)院一段時(shí)間的授課，他于1941年12月10日進(jìn)入肯德基州熙篤會(huì)革責(zé)馬尼修院。院長(zhǎng)斐德力克?杜恩（Abbot Frederic Dunne）鼓勵(lì)牟頓能翻譯一些熙篤會(huì)傳統(tǒng)的拉丁文件，并且作一些歷史傳記的寫作工作，使得熙篤會(huì)更為人所知。
院長(zhǎng)也鼓勵(lì)他寫自己的皈依故事，牟頓所出版他自己的傳記，就是《七重山》 (1948)，這使他成為當(dāng)時(shí)最暢銷的作家，這本書也成為經(jīng)典之作。在其后二十年，牟頓出版了眾多的著作，其中包括不同的題目：默觀生活、祈禱、修道者的傳記。他在其后的著作包括一些爭(zhēng)論性的問題 （例如：《社會(huì)問題和基督徒的責(zé)任》、《種族關(guān)係》、《暴力》、《核子戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)的不正義》），同時(shí)他也表達(dá)對(duì)合一的關(guān)懷。他也是少數(shù)幾個(gè)對(duì)東方宗教和基督宗教交談的先驅(qū)之一。
牟頓再1968年前往曼谷參加修道團(tuán)體亞洲會(huì)議，他不幸在旅館觸電身亡，12月10日這天，正好是他入革責(zé)馬尼修院的二十七週年紀(jì)念。
許多人視牟頓為靈修的導(dǎo)師、卓越的作家，和具體實(shí)現(xiàn)追求天主和人類團(tuán)結(jié)的先驅(qū)。在他死之后，許多他的書籍開始出版，包括五冊(cè)他的信，七冊(cè)他個(gè)人的雜記。根據(jù)現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)，約有六十種著作以英文發(fā)行，這不包括其他無可數(shù)計(jì)有關(guān)他的論文，和有關(guān)他的生平、著作等的文章。在中文方面，現(xiàn)在已出版的：《七重山》、《默觀生活探秘》、《沉思》、《沙漠的智慧》等十本，散見于【光啟】、【上智】、【香港公教真理學(xué)會(huì)】等出版社。
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1915 - 1月31日 生于法國(guó)普拉德 (Prades)；父親 Owen Merton 是畫家，紐西蘭人，出自英國(guó)國(guó)教，母親 Ruth Jenkins 也是畫家，來自美國(guó)俄亥俄州，貴格會(huì)基督徒；牟頓幼年在父親注意下受過洗。
1916 舉家遷至美國(guó)長(zhǎng)島，與母親家同住。
1921 母親因胃癌過世。
1922 因作畫需要，和父親至百慕達(dá)群島。
1925 和父親重返法國(guó)，居住在圣安東尼。
1926 進(jìn)入蒙托班（Montauban）的中學(xué)就讀，寄宿普利發(fā)夫婦家中。
1928 進(jìn)入英國(guó)利培王室學(xué)校（Ripley Court school）, 接著去奧康（Oakham） (1929)。
1931 父親因腦癌在倫敦逝世。
1932 在奧康學(xué)校，申請(qǐng)到劍橋基利爾學(xué)院（Clare College, Cambridge）獎(jiǎng)學(xué)金。
1933 在九月進(jìn)入劍橋，學(xué)習(xí)法語及義大利文。
1934 離開劍橋，返回美國(guó)。
1935 進(jìn)入紐約哥倫比亞大學(xué)（Columbia University）。
1937 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)年度記事及學(xué)生報(bào)編輯。
1938 由哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，開始英國(guó)文學(xué)碩士課程。
1938 - 11月16日 在耶穌圣體堂（Corpus Christi Church）受洗，加入天主教。
1940 - 1941 在圣文德學(xué)院（St. Bonaventure College）教英文。
1941- 12月10日 進(jìn)入肯德基州熙篤會(huì)革責(zé)馬尼修道院（the Abbey of Our Lady of Gethsemani, Trappist, Kentucky）。
1944 - 3月19日 發(fā)暫愿，出版三十首詩(shī)。
1947 - 3月19日 發(fā)永愿。
1948 出版其最暢銷的自傳《七重山》（The Seven Story Mountain）。
1949 - 5月26日 領(lǐng)受司鐸品，作品：《默觀的種子》（Seeds of Contemplation）; 《史羅亞水池》（The Waters of Siloe）
1951 - 1955 暫愿修士導(dǎo)師。
1951 作品：《上升至真理》（The Ascent to Truth）。
1953 作品：《約納的象徵》（The Sign of Jonas）。
1955 作品：《沒有人是孤島》（No Man Is an Island）。
1955 - 1965  擔(dān)任初學(xué)導(dǎo)師。
1956 作品：《生活的食糧》（The Living Bread）。
1957 作品：《緘默的生活》（The Silent Life）; 《陌生的島嶼》（The Strange Islands）。
1958  作品：《沉思》（Thoughts in Solitude）。
1959  作品：《牟頓在俗雜記》（The Secular Journal of Thomas Merton）;《 詩(shī)選》（Selected Poems）。
1960  作品：《爭(zhēng)論的問題》（Disputed Questions）;《沙漠的智慧》（The Wisdom of the Desert）。
1961  作品：《新人》（The New Man）。
1961  作品：《狂暴季節(jié)的象徵》（Emblems of a Season of Fury）; 《生活和成圣》（Life and Holiness）;《 最后的教父–圣納德》（The Last of the Fathers）。
1964  作品：《毀滅的種子》（Seeds of Destruction）。
1965  作品：《甘地論非暴力》（Gandhi on Non-Violence）; 《莊子之道》（The Way of Chuang Tzu）；《慶祝的季節(jié)》（Seasons of Celebration）。
1965 - 1968  在修院的的靜僻之處獨(dú)居。
1966  作品：《有罪的旁觀者推測(cè)》（Conjectures of a Guilty Bystander）。
1967  作品：《神秘家和禪師》（Mystics and Zen Masters）。
1968  作品：《修士們的池塘》（Monks Pond）；《信德與暴力》（Faith and Violence）。
1968 - 12月10日 在泰國(guó)曼谷參加亞洲本篤和熙篤會(huì)議，在旅館風(fēng)扇觸電，身亡。

圖書封面

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