告別犬儒之後

內(nèi)容概要

《告別犬儒》一書分析了香港自由主義的危機(jī)，以及在危機(jī)中興起的民粹政治和犬儒文化。如今兩年後回頭看，香港的文化政治經(jīng)濟(jì)，仍然散發(fā)著濃烈的民粹及犬儒味，只是換上了「現(xiàn)實(shí)政治」或「務(wù)實(shí)論」等新裝，同時(shí)配合著表面反對(duì)「現(xiàn)實(shí)政治」、但骨子裡卻仍然是充滿著民粹犬儒味的「(泛) 道德主義」—— 除了反映於特首選舉中對(duì)「比白紙更白」的「誠(chéng)信」或「君子」/「淑女」的追求外，也同時(shí)見於「反外傭」、「反雙非」中以保衛(wèi)「本土」的「核心價(jià)值」為名而實(shí)質(zhì)追逐議席權(quán)位的政治力量。香港近兩年的發(fā)展和危機(jī)說明，僅僅提出希望政治，似乎仍未能觸動(dòng)犬儒主體的核心問題，也就難以在犬儒文化氾濫的時(shí)代，重建有意認(rèn)真及積極參與公共政治和事務(wù)的主體。
本書分四部分，第一部分「政治篇：為了弄虛的『務(wù)實(shí)』」探討政府以「務(wù)實(shí)」為名的犬儒表現(xiàn)；第二部分「經(jīng)濟(jì)篇：語言才是基本因素」和第三部分「文化篇：由虛幻建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)生活」分別從經(jīng)濟(jì)和文化生活說明犬儒文化的影響，同時(shí)強(qiáng)調(diào)作為呈現(xiàn)系統(tǒng)或象徵秩序的語言的重要性和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力；第四部分「社運(yùn)篇：『激進(jìn)』原是認(rèn)真」則 嘗試檢討本土社會(huì)/政治運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)與局限，希望從中能找到有效地針對(duì)並超越民粹犬儒的啟示。

作者簡(jiǎn)介

嶺南大學(xué)文化研究系副教授、通識(shí)教育學(xué)士後文憑課程主任。著有《資本主義不是什麼》、《富裕中的貧乏──香港文化經(jīng)濟(jì)評(píng)論》、《告別懶人常識(shí)》、《告別犬儒》；合編「社會(huì)/文化譯叢」共六本；學(xué)術(shù)論文散見《臺(tái)灣社會(huì)研究》、Cultural Studies Review、Inter-Asia Cultural Studie 等學(xué)報(bào)。研究興趣包括文化經(jīng)濟(jì)學(xué) (cultural economy) 、教育與文化研究、社區(qū)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展研究、資本主義和市場(chǎng)歷史。

圖書封面

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